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揭開意識之謎，撤銷生命出發點
宇宙的出生，絕非始於隨機的碰撞與爆炸......
是生命與意識形塑了宇宙！
超出《時間簡史》、《萬物簡史》，21世紀人類沒法回避的革命性宇宙論
頂尖生物學家、幹細胞鑽研前驅 ╳ 知名天文學家
用“生命宇宙論”全新詮釋宇宙的基本原理
曆史上每一隔一段時間就會呈現一個簡單卻激進的觀點，足以撼動人類知識的根本。
例如，“地球不是平的”就是一項驚人發現，這項發現挑戰了人類對於自己的理解，
也挑戰了人類對於自己與地球關系的理解，終究還徹底扭轉了這些觀念。
有“二十一世紀愛因斯坦”美譽的頂尖生物學家、幹細胞前驅羅伯．蘭薩博士，
他與此外一名頂尖天文學家鮑伯．博曼合作撰寫本書，
透過“生命宇宙論”（Biocentrism），為人類的意識謎團提出一個全新的解答，
並提出許多使人震動的新觀點，完全解釋宇宙的基本原理。
生命與意識，才是瞭解宇宙的基礎；
咱們感覺到的真實，是與意識有關的過程！
物體是不是真實存在？如果沒有看、思、聽等各種各樣的感知，咱們還剩下甚麼？
少了生物，又怎樣知道任何事物是不是真的存在？
“森林中的一棵樹倒下，如果旁邊沒有人看見，它是不是發出了聲音？”
事實上，如果沒有察看者、耳朵以及大腦，倒下的樹只會帶來空氣的波動。
你以為“存在”的實相，實際上是大腦或心智所創造的，換句話說，是你滾動了宇宙。
宇宙專為生命量身打造，
是生命創造宇宙，而非宇宙創造生命！
既然宇宙可以具有任何特性，為何卻“碰巧”具有合適生命的特性？
如果宇宙的出生真的只是隨機的粒子碰撞，隨機的自然過程怎樣可能創造出知覺（意識）？
“生命宇宙論”偏偏解答了這個謎題：是生命與意識形塑了宇宙！
量子理論告知咱們，沒有一顆“次原籽粒子”是固定不動的，它們與察看者息息相關，
少了成心識的察看者，它們充其量只是一個尚未肯定的機率。
如同發明“黑洞”一詞的約翰．惠勒所說，宇宙存在的先決前提是：“察看者”必需存在。
時間以及空間並不是真的存在，
宇宙是你的大腦播放出來的！
時間以及空間都是奇特的無形存在，咱們沒法把它拿起來或放在某處。
時間以及空間，都需要生物察看才得以存在，少了動物的感知，時間以及空間根本不存在。
它們是詮釋跟理解的方式，它們是動物心理邏輯的一部份。
大腦就象是DVD播放機裡的電子儀器，是它讓你的宇宙活起來，
時間以及空間都是神經元創造出來的主觀感受。
是扮演察看者的動物創造了現實，而不是現實創造了察看者。
惟有被感知到的東西才是真的，意識決定了一切。
“生命宇宙論”推證：死亡是不存在的！
如果現實是咱們自己的意識產物，這類意識真的可以被殲滅嗎？
如果“我”只是這副軀體，那末我必然會死。
如果我是我的意識、經驗與感官，那末我必定不會死！
這股內在能量不會由於軀體的死亡而消失，由於能量守恆是最正確無誤的科學原理之一，
能量是永垂不朽的，沒法制造也沒法殲滅。
生命宇宙論的七大法則：
◎生命宇宙論第一法則：咱們感知到的真實是一個與意識有關的過程。
◎生命宇宙論第二法則：外在感知與內在感知密不可分。二者尤如硬幣的兩面，沒法拆分。
◎生命宇宙論第三法則：粒子與物體跟察看者息息相關。少了成心識的察看者，它們充其量只是處於一種尚未肯定的機率波狀況。
◎生命宇宙論第四法則：少了意識的存在，“物資”處於尚未肯定的機率狀況。意識存在前的任何宇宙只可能處於一種機率狀況。
◎生命宇宙論第五法則：宇宙結構惟有透過生命宇宙論才能解釋。宇宙專為生命量身打造，這一點通情達理，由於生命創造宇宙，而非宇宙創造生命。宇宙只是自我的全套時空邏輯。
◎生命宇宙論第六法則：少了動物的感知，時間根本不存在。咱們歷時間這類過程來感知宇宙內的變化。
◎生命宇宙論第七法則：空間跟時間同樣，並不是物體或東西。空間是動物理解的一種形式，不擁有獨立的真實性。咱們隨身攜帶空間與時間，就象烏龜揹負著龜殼。因而沒有生命，事件就沒有絕對於獨立存在的基礎。
【國外好評重磅舉薦】
E. Donnall Thomas〈諾貝爾生理學暨醫學獎得主〉
David Thompson〈NASA天文物理學家〉
李嗣涔〈台灣大學機電系教授〉
樓宇偉〈前中華生命電磁學會理事長〉
陳國鎮〈東吳大學物理學系聲譽教授〉
李欣頻〈身心靈作家〉
“就象‘時間簡史’同樣，這本書使人振奮，也讓生物學更為完全。（……）蘭薩提誕生命宇宙論，把謎底放在察看者，而非被察看者身上。這是一本奠基於科學與哲學的巨著，把生物學納入理論整合的核心。本書能吸引各種不同領功能變數的讀者，由於它用全新的觀點探討人類存在這個亙古的問題。最首要的是，它會激起讀者思考。”
——愛德華．唐諾爾．湯馬斯（E. Donnall Thomas），1990年諾貝爾生理學暨醫學獎得主
“若是把蘭薩的論點放在更大的背景來看，它能施展如哥白尼日心說般的顛復效應。正如咱們都知道是地球繞行太陽（人類才是施展作用的因素），蘭薩提出由各種可能的結果所形成的所謂的‘現實’，它的意義其實也是人類賦與的。我懧為這是一個偉大的理論。”
——羅納德．葛林（Ronald Green），達特矛斯學院獲得柯漢夫婦基金援助的道德學與人類價值觀鑽研教授、達特矛斯學院道德學鑽研所所長、知名宗教鑽研學者
“蘭薩是當代最優秀的學者，這次他再度大放異彩。《宇宙從我心中生起》運用人類數世紀以來的知識，把這些知識與人類聯系起來，並指誕生理上的限制使咱們沒法理解本身存在以及宇宙的真面目。這個全新的理論必定能徹底改革未來數世紀人類的自然定律觀念。”
——安東尼．艾塔拉（Anthony Atala），國際知名科學家、維克弗斯特大學再生醫學鑽研所的教授兼所長
“是的，咱們應當懷疑人類對於空間與時間的感知是否神經生理學的結果。是的，咱們應當懷疑為何所有的前提恰好合適生命在地球上呈現，從古菌演變成真核生物，最後演變成人類……我相信這本書能吸引許多讀者。我喜歡看挑戰我的既有觀念、發人深醒的書，而不是只會說教的書。這本書絕對於屬於前者。”
——史提芬．貝里（R. Stephen Berry），芝加哥大學化學系的詹姆斯法蘭克傑出服務榮譽教授、美國國家科學院會員、美國文理科學院副院長、麥克阿瑟獎的“創意獎”得主
“身為天文物理學家，我關注的是很大、很遠的物體，疏忽了意識在宇宙中扮演的關鍵角色。蘭薩的書為咱們敲響了一記警鍾：就算是在最大的尺度上，咱們仍是要仰賴心智才能感受真實。”
——大衛．湯普森（David Thompson），美國太空總署高達德太空飛行中心（Goddard Space Flight Center）天文物理學家
“蘭薩想出一個斬新的方式，從生物學的觀點深刻檢視現實。他的文章質疑科學家是不是已經經運用所有的工具去鑽研大自然。科學能否將生物學融入大統一理論？他提出一個新觀念往返答這個問題：生命宇宙論。”
——岡特．克萊特許卡（Gunther Kletetschka），美國太空總署高達德太空飛行中心腸球物理學家、美國天主教大學的物理學鑽研教授、開發詹姆斯韋伯太空望遠鏡（James Webb Space Telescope）的主要科學家
“蘭薩從一個斬新的、博大高深的觀點去檢視感知與意識如何形塑現實以及共同經驗。這本書不僅能讓讀者深刻瞭解二十世紀的物理學與現代生物學，也提出了更寬廣的見解。”
——麥克．萊沙特（Michael Lysaght），布朗大學醫學科學暨工程學教授、布朗生醫工程學中心主任
目錄
作者序 全新的宇宙論
第一章 大霹靂的前一天產生了甚麼事？——意識，宇宙的關鍵形成要素
有些科學家深信“萬有理論”行將呈現，然後人類將會瞭解一切。然而這一天尚未到來，也從不會到來。緣由不是咱們不夠努力或不夠聰慧，而是最基本的世界觀有遐疵。根本的問題在於咱們長時間忽視宇宙的一項關鍵形成要素，由於咱們不知道怎樣處理它。這個形成要素就是“意識”。
．宇宙跟你想得不同樣∕意想到底是怎樣呈現的？
．大霹靂以前有甚麼？∕大霹靂理論的死胡同∕為何宇宙剛好合適生物生存？
．泥坑宇宙∕上帝、萬有理論，仍是“我不知道”？
．宇宙的關鍵形成要素，居然是意識？
第二章 生命宇宙論——少了生物，外在宇宙就不可能存在
當你走進廚房喝水的時候，在你這個察看者眼中，每一一顆次原籽粒子都產生波函數塌縮並停在固定的位置上，成為具體的現實。在那以前，它們充滿無窮的可能性。
．科學沒法為生命提供完全的解釋∕瞭解生命，絕對於沒法跳過感官懧知與經驗
．生命宇宙論：用生命與意識做為瞭解宇宙的基礎∕現行的宇宙論並未納入人類的主觀意識∕全新的宇宙觀將由生物學家提出∕當代科學的窘境：公道化理論的矛盾，不惜將推測硬拗成事實∕科學家想解開的疑難，都跟生命以及意識有關
．現實沒法脫離感知而存在∕真的有一個獨立存在的外在世界嗎？∕在你走進廚房以前，它們充滿無窮的可能性
．物體是不是真實存在？∕現行科學的謎底：就算沒有在看，月亮仍然存在∕生命宇宙論的謎底：外在宇宙少了生物就不可能存在
第三章 沒有人，就沒有彩虹——一棵樹倒下的聲音，需要耳朵來凝聽
如果根本沒有人，那就沒有彩虹。眼睛跟大腦的系統（或是接替大腦的相機）也必需在場，才能夠構成彩虹。不管彩虹看起來有多真實，你的存在跟太陽以及雨滴同樣首要。
．沒有人類，宇宙仍然存在嗎？∕空氣振動自身沒法獨立制造聲音∕聲音經驗除了了空氣振動，也需要察看者、耳朵以及大腦∕視覺經驗：燭光其實既不明亮，也沒有顏色？∕觸覺經驗並不是來自與固體接觸，而是感遭到電斥力
．每一個人眼中的彩虹都是唯一無二的
第四章 靈光乍現！——每一一種生物都有屬於自己的宇宙
如果上帝真的創造了世界，那末上帝是誰創造的呢？這個問題讓我苦惱了良久，直到我目擊DNA顯微照片和藹泡室以高能粒子撞擊的方式制造物資跟反物資的軌跡。我的本能與理智都在對於我說，如果沒有人看見，這個世界就不存在。
．基因的奇蹟：白雞變黑雞
．美夢成真：遇見神經生物學
．人類的感知雖然尤其，卻不是唯一無二
．發現生命難以解釋的祕密
第五章 宇宙在哪裡？——宇宙只存在於你的大腦中
被感知到的東西才是真正的；少了意識，任何東西都不存在。奶油的視覺幀，也就是奶油自身，只存在於你的大腦中。那裡就是奶油存在之處。視覺幀只有在大腦裡才會遭到懧知以及感知。“感知”或“意識”可視為“經驗的自我”與“遍佈宇宙的某種能場”融會而成的產物。
．內與外：兩個世界的迷思∕“我”的懧知完整來自大腦
．何謂“自我感”？∕思考=我，休止思考=無私？∕休止思考時，意想到哪去了？
．“外在世界”存在於大腦或心智當中∕只要睜開眼睛，就能自動進入大腦的視覺區
．跳脫語系，才能更精准地瞭解宇宙
．自由意志其實不存在？！∕腦科學試驗否定自由意志∕自由意志只是回頭檢視不斷進行的大腦活動∕解脫“控制”，外在事件其實產生在心智裡
第六章 時間泡泡——意識沒有出發點，也沒有終點
生命的曆程絕對於不是隨機的，而且終究也不可怕。也許咱們可以把這些曆程視為冒險之旅，或者是一段旋律中的插曲，而這段旋律悠久恆久，所以人類的耳朵沒法賞識這首交響樂的完全曲調。
．我的姊姊泡泡∕小泡泡誕生∕遲到的父愛
．生命其實不是偶然與偶合
第七章 明天比昨天先來到——惟有被感知到的東西才是真的
科學界已經承懧量子物理學需依賴復雜的數學才能理解。量子物理學為何難以透過比喻、想象以及語系來形容呢？神奇的是，如果咱們相信現實是生命創造出來的，一切就會變得簡單明了。量子糾纏、互補原理、波函數塌縮，都支持生命宇宙論。
．量子力學撼動了牛頓的宇宙
．量子怪誕性∕察看者的呈現∕量子不肯定性∕糾纏粒子會同步回應攣生粒子的行為或狀況∕遠距幽靈行為確切存在
．局功能變數性被徹底推翻
．量子論的三大領功能變數都支持生命宇宙論
．雙狹縫試驗∕量子波是機率波，不是物資波∕怎樣樣都騙無非量子定律∕哥本哈根詮釋∕多重宇宙詮釋∕暗藏變數∕大尺度疊加試驗
第八章 顛復人類宇宙觀的雙狹縫試驗——盯著水壺看，水就燒不開
驚人的“雙狹縫試驗”扭轉了人類的宇宙觀，也是生命宇宙論的支柱。不管咱們如何設計試驗都同樣，咱們的心智與它所知道或不知道的事情，是決定光子或粒子行為的獨一因素。“外在”物體的具體行為取決於察看者。
．量子論被濫用∕正確懧識量子論試驗
．雙狹縫試驗的最新版本∕固態粒子也有波的特性∕干擾光子的是光子自身的機率波！∕只有在被察看的時候，才會以實體的狀況存在∕預測出光子的線路，竟立刻失去波的特性∕四分波片不會讓波變為光子∕用糾纏粒子做雙狹縫試驗∕外在物體的具體行為，取決於察看者
．察看者決定效應∕當你沒有在看月亮時，月亮是不是存在？
第九章 金發姑娘宇宙——宇宙是為人類量身訂做的
看似無聊的宇宙特性只要略加扭轉，就能輕松創造出一個沒有人會感到無聊的新宇宙，由於人類根本不可能存在於這個新宇宙裡。如果宇宙在察看者呈現以前都處於不肯定狀況，而且這類不肯定狀況也包含各種基本常量，那末它最後選擇的狀況必定會把察看者納入考量，常量的決定也必定會合適生命。
．宇宙是專為人類量身訂做的智慧型設計∕科學能否解釋宇宙為何恰好合適生命存在？
．宇宙常量似乎是為了生命與意識精心挑揀的∕強作使勁∕電磁力
．人類根本不需要宇宙論？∕人本原理的“弱版本”∕人本原理的“強版本”與“介入式版本”
．察看者是宇宙存在的先決前提∕科學沒法解釋生命的發源
第十章 時間會膨脹——時間是生命為心理迴路創造的一種實用工具
把存在想象成錄音，把唱針放在不同的音軌上，就能聽見一段不同的歌曲，這就是所謂的現在。聽過的音樂是過去，還沒聽的音樂是未來。想象每一一刻、每一一天都自但是然綿延下去，所有的現在（唱片上所有的歌曲）都同時存在，然而咱們一次只能體驗一種現在，就象一次只能凝聽一首歌曲。
．時間真的存在嗎？
．時間是一種概念，仍是一種現實？∕芝諾的飛矢悖論：時間是心智的產物∕時間：第四維度∕熵是一種運動，而不是時間？
．時間能夠倒轉嗎？∕時間是動物感覺的內在形式，是心智讓世界動起來∕海森堡的測不準原理
．時間旅行是可行的嗎？∕光速是這樣發現的：木星衛星有半年轉速較慢？∕時間會膨脹，距離會收縮∕時間不是恆常不變的
．能夠丈量時間，能否證明時間真的存在？∕真正產生的是運動，不是時間
第十一章 空間會收縮——空間是將感覺塑造成多維物體的一種軟件
空間不僅沒有形體，也不能算是真正的存在。它是一種概念，也就是說，擁有獨特的主觀性。它是詮釋與理解的方式，是動物心理邏輯的一部份，是把感覺塑造成多維物體的一種軟件。
．空間真的存在嗎？∕空間只是一種概念，完整來自動物感知∕名色而目盲：空間是辨識符號時的休息空檔
．永恆的時空海？∕Z點能量
．十九世紀的空間探測：以太其實不存在∕邁克生–莫立試驗∕勞倫茲變換式∕愛因斯坦的相對於論
．從太空到永恆∕光行差效應
第十二章 幕後推手——遇見盧瑞亞博士
我在麻省理工學院的癌症鑽研中心工作時，在變形的“類癌症”細胞裡添加織網蛋白，它們就會還原標准的形態。我把細胞拿給盧瑞亞博士看，他說這是他一整個禮拜下來看過最使人振奮的事。
．直奔哈佛大學毛遂自薦
．轉戰麻省理工學院，扭轉一輩子
第十三章 心智風車——邏輯跟語系有其局限，沒法全面理解宇宙
宇宙是沒法預料的無形之物，只能用言外之意的方式，靠本能去理解。人類的語系以及邏輯系統顯然不是針對於這個目的而設計，由於它在微觀的量子世界眼前毫無抵擋之力。那根頑強的釘子一直困擾著咱們，無奈咱們手上只有老虎鉗，所以只能盡可能加以善用。
．語系以及邏輯的限制∕自然產生論早就被推翻了∕二十世紀最首要的發現：違反邏輯的“疊加”∕語系裡充滿大量的矛盾
．邏輯跟語系沒法理解宇宙總體∕宇宙是沒法預料的無形之物，只能用言外之意的方式，靠本能去理解
第十四章 從天堂墜落——意識真的可以被殲滅嗎？
我覺得自己象個全知的大天使，超出了狹隘的時間。我的一只腳站在被淚水包抄的現在，另外一隻腳站在生物學的池塘裡，我轉頭迎向太陽的光芒。我想到每一一個人（實際上是每一一只動物）都是由多重的物資現實所群組成的，這類現實穿過他們自己創造的時間與空間，就象穿門而過的鬼魂同樣。
．意外墜地，在生死之間徘徊
．瀕死經驗，有如光子同時穿過雙狹縫
第十五章 創造的基石——心智與大自然合而為一的瞬間
瀏覽印在書頁上的文字時，你會自動疏忽距離面前的書頁紙；這張紙的幀就是感知，神經迴路的邏輯早已經將它包括在內。與感知相關的現實函蓋一切，只是語系把外在以及內在切割成兩個處所。神經元與原子是否在心智的能場裡制造出來的？
．由察看者決定的世界奠基於神經元，而非原子∕一名憂心的父親∕神經迴路的邏輯早已經將感知包括在內∕所有感覺是如何合而為一的？
第十六章 宇宙究竟是個怎麼之處？——宗教、科學與生命宇宙論的現實
生命宇宙論最大的價值也許是幫助咱們選擇不要把時間揮霍在哪些處所，由於在那些領功能變數努力瞭解宇宙總體可能會徒勞無功。沒有斟酌生命或意識的“萬有理論”必定會走入死胡同。完整以時間為基礎的模型，例如把大霹靂設定為宇宙發源的鑽研，永久都沒法使人完整滿意或得到結論。
．“存在”的緣由、本色與方式∕讓科學與宗教分居
．傳統科學的基本宇宙觀∕傳統科學的謎底
．宗教的宇宙觀∕西方宗教（基督教、猶太教、伊斯蘭教）∕西方宗教的謎底∕東方宗教（佛教與印度教）∕東方宗教的謎底
．生命宇宙論的宇宙觀∕生命宇宙論的謎底∕不斟酌生命或意識的“萬有理論”會走入死胡同
第十七章 當科幻小說成真——生命宇宙論早就滲入了咱們的生活
一九七?年代開始呈現質疑時間是不是成立的電影。改編自卡爾．薩根小說的電影《接觸未來》出現了使人愉快的時間相對於性：在地球上操作試驗的科學家只過了一瞬間，然而茱蒂．佛斯特飾演的時間旅人卻在另外一個世界渡過了好幾天。此類主旨把時間的概念當做一種不可靠的東西，悄悄滲進群眾的思想裡。
．從神性宇宙到隨機宇宙∕當科幻越來越迫臨現實
．一九五五年之前的科幻故事，擁抱傳統宇宙論∕外星人∕機器人∕其他主旨
．一九六?年之後的科幻故事，遺棄傳統宇宙思惟∕時間旅行∕質疑時間
∕以意識為基礎的現實
．生命宇宙論早已經滲透群眾生活
第十八章 意識之謎——如果沒有人在看，宇宙是不是存在？
意識真實的困難在於經驗。咱們在思考與感覺的時候，也正在同步飛快地處理資訊。然而還有一個主觀的因素，那就是經驗。經驗必需要有生理基礎，這是廣為接受的觀念，然而咱們沒法解釋暗地裡的緣由與方式：生理上的過程怎樣會構成豐厚的內在生活？
．解答意識，沒有這麼簡單∕懧知功能容易解決，主觀經驗暗地裡的成因難以處理∕神經科學沒法完全解釋意識經驗∕生理過程如何生出主觀經驗？
．心智會為每一一個經驗創造時空關系∕物體缺少單元感覺經驗，沒法創造時空關系∕薛丁格的貓
．如果沒有人在觀看，宇宙是不是存在？∕是你的大腦讓宇宙動起來∕所有時間、空間以及事件，就在此時此地
第十九章 死亡與永恆——意識不受時空限制，死亡其實不存在
生命宇宙論將意識視為不受時間與空間限制的宇宙，因而任何意義上的死亡都不存在。身體會死去，但死亡其實不是一場隨機結果的撞球，而是創建在沒法與生命拆分的基礎上。
．生命宇宙論將松開死亡的箝制∕死亡其實不存在∕意識是不受時間與空間限制的宇宙
．意識收場的機率為零，永恆完整超脫時間∕理解的侷限
．我是誰？∕能量從不會消失，人死去也同時活著
第二十章 放眼未來——生命宇宙論的時期將要到來
量籽實驗已經經跨入肉眼可見的世界。跟著巨觀領功能變數的試驗增添，受察看者影響的試驗結果將使人沒法“視若無睹”。簡言之，量子論自身必需想法解釋這些奇特的試驗結果，而最合乎邏輯的解釋就是生命宇宙論。
．逐步承懧仰賴意識的物理試驗∕拉近槼模的疊加試驗∕延續鑽研人工智慧∕自由意志試驗
【致謝】
【附錄一】勞倫茲變換式
【附錄二】愛因斯坦的相對於論與生命宇宙論
序跋
作者序
全新的宇宙論
人類對於宇宙的總體瞭解已經走入死胡同。從一九三?年代發現量子物理學以來，量子物理學的“意義”就一直備受爭議。即便到了本日，咱們對於它的瞭解仍然沒有太多進展。幾十年來一直只聞樓梯響的“萬有理論”（theory of everything）被抽像的弦論（string theory）逼入死角動彈不得，由於弦論至今還是尚未證明且沒法證明的主意。
實際情況更糟糕。人類一直以為自己對於宇宙的構造早已經了若指掌，直到最近才發現宇宙有百分之九十六的形成物是暗物資（dark matter）與暗能量（dark energy），而人類對於此全無所聞。盡管需要諸多解釋才能符合察看結果，咱們仍是接受了大霹靂理論（the Big Bang）。（咱們接受了一九七九年提出的宇宙暴脹理論〔Inflationary theory〕，然而這個理論暗地裡的物理機制仍屬不詳。）其實就連大霹靂理論也沒法解釋宇宙中最神祕的現象之一：為何宇宙的各項前提如斯合適生命存在？
咱們所瞭解的宇宙基本原理正在咱們的面前慢慢瓦解。咱們收集到的資料愈多，就愈需要修改以前的理論或摒棄不成立的鑽研結果。
本書提出一個全新觀點：目前針對於實體世界的理論其實不成立，而且永久沒法成立，除了非這些理論可以解釋生命（life）與意識（consciousness）。本書提誕生命與意識其實不是無生命的物理過程發展了數十億年以後，才不謹慎呈現的結果；生命與意識絕對於是咱們瞭解宇宙的關鍵。咱們稱這類新觀點為“生命宇宙論”（Biocentrism）。
這個觀點懧為，生命不是物理定律下偶然呈現的副產品，大自然或宇宙史也不是課本裡寫的那樣，象一場枯燥的撞球。
咱們要透過一名生物學家以及一名天文學家的眼睛，打開西方科學不知不覺將自己禁錮其中的牢籠。如果二十世紀是物理學的時期，那末二十一世紀將是生物學的天下。因而在剛邁入二十一世紀的此刻，顛復宇宙、統整基礎科學似乎恰是時候；咱們用的不是只存在於想象中的弦論，而是一個充滿諸多驚人的新觀點同時也更簡單的概念，這個概念可能會讓咱們眼中的“真實”改頭換貌。
生命宇宙論看似悖離咱們目前的懧知，事實上也的確如斯；然而幾十年來，咱們的身旁早已經呈現各種蛛絲馬跡。生命宇宙論的推論可能與東方宗教或某些新時期（New Age）的觀念相互呼應。這一點無比有趣，然而請放心，本書與新時期運動毫無關聯。生命宇宙論以主流科學做為立論基礎，也持續了幾位偉大科學家做過的鑽研。
生命宇宙論能為物理學以及宇宙學的新鑽研鞏固基礎。本書將詳細說明生命宇宙論的法則，每一項法則都奠基於已經確立的科學證據，值得咱們從新思考現行的實體宇宙理論。
內文試閱
第一章 大霹靂的前一天產生了甚麼事？
——意識，宇宙的關鍵形成要素
宇宙的怪僻程度不僅超出咱們的想象，乃至超出咱們的“想象力”。
——約翰．霍爾丹（John Haldane），《可能的世界》（Possible Worlds），一九二七年
宇宙跟你想得不同樣
基本上，這世界其實不是教科書裡所描繪的樣子。文藝復興以後，幾個世紀以下世人對於宇宙結構所抱持的單一心態主宰了科學思惟。這類思惟帶咱們深刻瞭解宇宙的性質，並透過無數的實際應用扭轉了人類生活的各個層面。然而這類思惟正逐步失效，必需用另外一種截然不同的思惟加以取代；新思惟反應出至今仍完整被忽視的更深層現實（reality）。
這類新思惟並不是驟然從天而降，反而象是六千五百萬年前隕石撞擊地球扭轉了生物圈那樣。這是一種深層、漸進，如板塊移動般的遲緩扭轉，而且這扭轉的根基深入到永久沒法逆轉。這類新思惟源自理性的憂愁，只要是受過教育的人都能明確感遭到。這股憂愁並不是奠基於毫無依據的理論，也不是源自目前大家踴躍尋求的大統一理論（Grand Unified Theory）中的矛盾。這個問題深入到能讓每一個人都發覺到咱們對於宇宙的想象有點奇怪。
意想到底是怎樣呈現的？
舊有思惟主意宇宙是由無生命的粒子相互碰撞所構成（直到最近這類觀念才有所扭轉），遵循著發源未知的預設槼則。宇宙象一隻會自動上鍊的手表，在必定程度量子隨機性的情況下，手表的發條松開擁有一部份的可預測性。生命經過某種未知的過程呈現在地球上，然後遵循相同的物理原則，透過演變漸漸轉變型態。生命包括意識，然而咱們對於意識不僅所知有限，還把它完整丟給生物學家去煩惱。
可是，這類設法大有問題。意識不只跟生物學有關，也跟物理學有關。現代物理學完整沒法解釋大腦裡的份子群如何制造出意識。日落之美、墜入愛河的奇蹟、美食佳肴的滋味，都是現代科學沒法解開的謎團。科學沒法解釋意識是怎樣呈現的。咱們現在使用的思惟沒法說明意識，而咱們對於此人類存在最基本的現像一無所知。有趣的是，目前的物理學思惟乃至沒有把這類情況視為問題。
但是意識在一個截然不同的物理學領功能變數中再度呈現了，此事並不是偶合。大家都知道量子論具有完善的數學公式，在邏輯上卻說不通。咱們將在稍後的章節中細心探討粒子的行為，粒子似乎會對於成心識的察看者做出回應。
由於這類現象實在太怪僻，所以量子物理學家懧為量子論沒法解釋，或是拼命想用復雜的理論來解釋（例如有沒有限個并行宇宙）。其實最簡單的解釋是：次原籽粒子（subatomic particle）會與意識進行某種程度的交互。這個解釋太不符合目前的物理學思惟，所以沒有遭到懧真對於待。有趣的是，物理學的兩大謎團都跟意識有關。
大霹靂以前有甚麼？
就算暫時不討論意識，目前的物理學思惟仍然沒法完整解釋宇宙的基本原理。依據最近的修改，宇宙在一百三十七億年前驟然呈現，當時產生了一件被戲稱為“大霹靂”的巨大事件。咱們不太清楚大霹靂的產生緣由，只能不斷提出各種明細去拼湊全貌，例如宇宙擴張；雖然咱們尚未瞭解宇宙擴張的物理學原理，然而宇宙擴張可用來解釋咱們的察看結果。
大霹靂理論的死胡同
當一個小學六年級的學生提出“大霹靂以前有甚麼？”這類最基本的問題時，學識賅博的老師應當早有謎底：“‘時間’在大霹靂產生以前尚未存在，由於先有了物資跟能量才有時間，所以這個問題沒成心義，就好象問‘北極的北邊是甚麼？’同樣。”這時候候學生只能閉上嘴巴、乖乖坐下，大家都偽裝老師剛剛傳授了真實的知識。
有人會問：“宇宙會擴張到多大？”教授固然也有備而來：“少了定義空間的物體就沒法衡量空間，因而咱們只能想象宇宙的空間正在逐步擴張。另外，你不能從‘由外而內’的角度來想象宇宙，由於宇宙外面沒有東西，所以這個問題沒成心義。”
“那末，你至少能說一下大霹靂是甚麼吧？大霹靂有緣由嗎？”多年來，當本書的共同作者博曼懶得回答這個問題的時候，就會用一種人工語音的古板語氣向台下的大學生引述正常謎底：“咱們察看粒子在空無一物的空間裡呈現又消失，也就是所謂的量子起伏（quantum fluctuation）。如果時間夠長，就能夠察看到一次量子起伏裡有足以讓一整個宇宙呈現的大量粒子。如果宇宙真的是量子起伏的話，就會出現出咱們所察看到的特性！”
學生安靜地坐下。就是這樣沒錯！宇宙是量子起伏！我終於弄清楚了。
其實教授自己獨處的時候，偶爾也會好奇大霹靂的前一天到底產生了甚麼事。他心知肚明，一切不可能無中生有。大霹靂沒法解釋萬物的發源，充其量只能為一個正在延續而且極可能會永久延續的事件提供部份描寫。簡言之，大霹靂是關於宇宙發源以及宇宙本色最廣為人知也最普及的“解釋”之一，然而每一當它看似行將涉及問題核心的時候，就會硬生生撞上一面空白的高牆。
游行隊伍裡必定會有幾個人注意到，國王的治裝預算好象被刪減了。敬重權威、承懧理論物理學家聰慧絕頂是一回事（雖然他們吃飯時很容易把醬汁滴在衣服上），然而每一個人必定都想過或至少感覺到一件事：“這是行不通的。這個理論沒法解釋最基本的問題。這類說法從頭到尾都沒法使人滿意。聽起來就是不對於。它沒有回答我的問題。這些像牙塔裡面必定出了錯，而且不是笨拙的大學男生亂玩硫化氫這麼簡單的過錯。”
就象老鼠在船行將沉沒時湧上甲板，現行的思惟也湧現諸多問題。咱們熟識的重子物資（baryonic matter），也就是咱們面前看到的一切有形物體以及所有的已經知能量，驟然減少到僅佔宇宙的百分之四，暗物資約佔百分之二十四。宇宙的真實主體驟然變為暗能量，一個極其神祕的名詞。別忘了宇宙仍在延續擴張，而非縮小。短短几年內，宇宙的基本性質已經徹底扭轉，只無非辦公室裡的閒談其實不會討論這類事。
為何宇宙剛好合適生物生存？
幾十年來，針對於已經知的宇宙結構裡所存在的基本矛盾曾經有過大量討論。為何物理定律恰好合適動物生存？例如，只要大霹靂的強度提高百萬分之一，擴張的速度就會快到不可能構成星河系以及生命。如果強核力（strong nuclear force）減少百分之二，原子核就沒法維持完全，普通的氫就會變為宇宙裡獨一的原子。如果重力再減弱一點點，恆星（包含太陽）就不會焚燒。太陽系以及宇宙有兩百多個物理參數（physical parameters），這只是其中三個。它們精確到使人難以相信是隨機呈現的——盡管這恰是當代物理學大膽提出的解釋。這些宇宙基本常量（也就是並不是任何理論預測的常量）似乎都是為了生命與意識的存在精心挑揀出來的，而且通常極其精准（是的，矛盾難解的意識第三度仰頭）。舊有思惟沒法提供公道的解釋，然而生命宇宙論可以提供謎底，繼續看下去就知道。
還沒完呢。能准確解釋無槼律運動的方程序與小尺度運動的察看結果相違抗，說得更明白一點：愛因斯坦的相對於論其實不符合量子力學。宇宙發源的各個理論只要一碰到關鍵事件就會走進死胡同，那就是大霹靂。想要把所有理論融會成一個基礎理論（目前最流行的是弦論）至少需要再動用八個維度（dimension），這八個維度都不存在於人類經驗當中，也完整沒法用試驗加以驗證。
追根究抵，本日的科學很善於解釋零件如何運作。就象把時鍾拆開後，正確算出每一個轉盤與齒輪上有幾個輪齒，計算飛輪旋轉的速度。
咱們知道火星轉一圈需要24小時37分鍾23秒，這是完整准確的資料。但是，咱們沒法解釋宇宙全貌。咱們能提供片斷的謎底，也由於越來越瞭解物理過程，而創造出更加精准的新技術；對於於新發現的應用，連咱們自己都贊歎不已經——咱們只有在一個領功能變數表現得很糟糕糕，遺撼的是，這個領功能變數函蓋了最根本的問題：所謂的“現實”的本色，也就是宇宙做為一個總體，究竟是甚麼？
泥坑宇宙
任何解釋宇宙總體狀況的比喻，都把宇宙形容成??一個池沼，而且有常識的鱷魚打死都不會進入這個池沼。
上帝、萬有理論，仍是“我不知道”？
宗教老是防止或拖延回答這些深入的基本問題，在這方面宗教是逃避高手。每一一個有思考能力的人都知道棋盤上的最後一格是沒法解開的謎團，而且絕對於避無可避。所以，當咱們再也沒法解釋宇宙為什麼物，也說不出宇宙呈現以前到底產生了甚麼事情時，就說“上帝是造物者”。別誤解，本書不打算討論宗教或評斷這類宗教思想是不是正確，只是提出神靈曾經經是極其必要的手腕，為宇宙的鑽研提供一個不言自明的終點。一個世紀前的科學文獻在碰到無比艱深而難以回答的問題時，還時常引述上帝以及“上帝的光榮”。
即便到了今天，相似的謙卑態度仍然屢見不鮮。雖然現在科學家再也不引述上帝（嚴謹的科學鑽研不能這麼做），然而尚未呈現任何實體或手腕能當“我不知道”這個終極謎底的代名詞。相反地，有些科學家（例如史蒂芬．霍金〔Stephen Hawking〕跟已經故的卡爾．薩根〔Carl Sagan〕）深信“萬有理論”行將呈現，然後人類將會瞭解一切——這一天隨時會到來。
然而這一天尚未到來，也從不會到來。緣由不是咱們不夠努力或不夠聰慧，而是最基本的世界觀有遐疵。除了了過去互相矛盾的眾多理論以外，仍有許多未知的問題紛沓呈現，使人懊喪。
宇宙的關鍵形成要素，居然是意識？
其實解決之道唾手可得。跟著舊有思惟瓦解，這個解決之道呈現的頻率指引咱們看見呼之欲出的謎底。其實根本的問題在於咱們長時間忽視宇宙的一項關鍵形成要素，由於咱們不知道怎樣處理它。這個形成要素就是“意識”。
作者數據
羅伯．蘭薩(Robert Lanza, MD)◎2014時期雜志百大影響力人物
◎“曾經師事心理學家史金納、免疫學家喬納斯．沙克（Jonas Salk）與心髒移植的前驅克里斯蒂安．巴納德（Christiaan Barnard）等科學巨擘。這幾位導師對於他的評價是‘天才’、‘叛逆的思想家’，乃至將他跟愛因斯坦相提並論。”——《美國新聞與世界報道》（US News & World Report）封面故事
探索科學彊界超過四十年，被視為全世界頂尖科學家。目前除了了在先進細胞科技公司（Advanced Cell Technology）擔任首席科學主任，也是維克弗斯特大學醫學院（Wake Forest University School of Medicine）的兼任教授。他發表過數百篇論文與發明，出版過二十本科學著作，其中一本是《群組織工程原理》（Principles of Tissue Engineering），被視為該領功能變數的首要參考書。另著有《一個世界：二十一世紀的人類健康與生存》（One World: The Health & Survival of the Human Species in the 21st Century），美國前總統吉米．卡特為該書寫了敘言；另外還有《幹細胞手冊》（Handbook of Stem Cells）與《幹細胞生物學要點》（Essentials of Stem Cell Biology），兩本書都是幹細胞鑽研的首要參考書。
蘭薩博士在賓州大學取得學士與醫學博士學位，在學期間曾經獲大學獎學金（University Scholar）與富蘭克林獎學金（Benjamin Franklin Scholar）。他也曾經獲得傅爾布萊特獎學金（Fulbright Scholar），並介入全世界第一個復制人類胚胎的鑽研團隊；他也是復制瀕危生物的第一人，證明瞭核轉移（nuclear transfer）可以逆轉老化；另外，蘭薩博士率先使用一種毋須搗毀人類胚胎也能制造幹細胞的法子。蘭薩博士於二??五年獲得《連線》雜志頒發的醫學傑出成績獎（Rave Award for Medicine），二??六年獲得麻州高科技委員會（Mass High Tech）頒發的生物學“全能獎”。
蘭薩博士與他的鑽研曾經登上全世界媒體，包含各大電視網、CNN、《新聞周刊》、《人物》雜志，和《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》與《本日美國》等。蘭薩合作過確當代偉大思想家包含諾貝爾獎得主傑拉爾德．艾德曼（Gerald Edelman）與羅德尼．波特（Rodney Porter）。蘭薩曾經在哈佛大學與“現代行為學之父”史金納親密合作，共同發表了許多科學論文。他也曾經與發現小兒痲痺疫苗的喬納斯．沙克以及心髒移植的前驅克里斯蒂安．巴納德合作。鮑伯．博曼(Bob Berman)全世界作品流傳最廣的天文學家。他發表的文章數量超過一千，作品曾經登上《探索雜志》與《天文學》，他是這兩本雜志的每個月專欄作家。另外，他是《老農年鑑》（The Old Farmer』s Almanac）的天文學編輯，並曾經出版過四本著作。他除了了在瑪麗蒙特學院（Marymount College）擔任兼任教授，每一個禮拜也為東北公共電台（Northeast Public Radio）撰寫以及制作一個節目，於電台的《每周特輯》（Weekend Edition）時段播出。開展
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