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現今網購市場很激烈，yahoo購物、金石堂書店和燦坤購物都是我比較常去逛的網路購物，定期有特價商品。我從勸敗文大概了解到這是《天龍八部》的故事背景，涉及範圍、層面極廣，是武俠小說中絕無僅有的。另外一個特色是：主角人物不止一個。蕭峰、段譽、虛竹、游坦之、慕容復等都是主角人物，跟他們發生感情糾葛的女子，如阿朱、王語嫣、木婉清、鍾靈、西夏公主、李秋水、天山童姥、阿紫、阿碧等，故事就圍繞著他們身上發展，到頭來千絲萬縷，但又緊密結合，環扣之間天衣無縫，無懈可擊，成為一部龐大但不致鬆散、緊密但不失餘裕的巨構。。圖書影音 ,文學/小說/漫畫 ,現代文學商品。

“天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部介入聽法。如“法華經：提婆達多品”：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人而實際不是人的眾生。“天龍八部”都是“非人”，包含八種神道怪物，由於以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位並不是至高無尚，只無非比人能享遭到更大、更久長的福報而已經。佛教懧為一切事物無常，神的壽命完畢以後，也是要死的。天神臨死以前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是“玉女離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲痛。帝釋是眾天神的領袖。

“龍”是指龍神。佛經中的龍，以及我國傳說中的龍大致差不多，無非沒有腳，有時大蟒蛇也稱為龍。事實上，中國人對於龍以及龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。古印度人對於龍頗為尊重，懧為水中生物以龍的力氣最大，因而對於德行崇高的人尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從大海中取水而洒下人間。中國人也接受了這類說法，曆本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王當中，有一名叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。

夜叉?是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。“夜叉”的本義是能吃鬼的神，又有麻利、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在咱們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有良多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“保護眾生界”。

“乾達婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是伺候帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。“乾達婆?在梵語中又是?變幻莫測?的意思，魔術師也“乾達婆”，空中樓閣叫做“乾達婆”。香氣以及音樂都是縹緲模糊，難以捉摸。

“阿修羅”這類神道無比尤其，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王往往率部以及帝釋戰斗，由於阿修羅有美女而無美妙食品，帝釋有美食而無美女，相互忌妒搶奪，每一有惡戰，老是打得天翻地復。咱們稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王常常打敗，有一次他大敗以後，上天下地，無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔當中。阿修羅王性子暴躁、固執而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，說“三十八道品”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權利很大，能力很大，就是愛弄“老子不信邪”、“天下大亂，越亂越好”的事。阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即“五蘊”，五蘊、四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛左袒帝釋，故意少說了同樣。

“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠。此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥。牠每一天要吃一個龍王及五百條小龍。到牠命終時，諸龍吐毒，沒法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。由於牠一輩子以龍（大毒蛇）為食品，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只余一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他型狀以及人同樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，擅長歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。

這部小說以“天龍八部”為名，寫的是北宋時雲南京大學理國的故事。

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，常常拋卻皇位，出家為僧，是我國曆史上一個十分奇特的現象。據曆史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。“射雕英雄傳”中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。“天龍八部”的年代在“射雕英雄傳”以前。本書故事產生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元一○九四年先後。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性以及神通，雖是人間以外的眾生，卻也有塵世的歡樂以及悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象征一些現眾人物，就象“水滸”中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

梁上少女格格嬌笑，贊道：“乖貂兒！”右手兩根手指抓著一條小蛇的尾巴，倒提起來，在貂兒眼前幌動。那貂兒伸出前腳捉住，張口便吃。

●作者簡介

金庸

本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾經任報社記者、喧染、編輯，電影公司編劇、導演等；一九五九年在香港興辦明報機構，出版報紙、雜志及書籍，一九九三年退休。前後撰寫武俠小說十五部，廣受當代讀者歡迎，至今已經蔚為全世界華人的共同語系，並興起海內外金學鑽研風氣。曾經獲頒眾多榮銜，包含英國政府O.B.E.勳銜、香港大學聲譽博士、加拿大UBC大學聲譽文學博士、法國“榮譽軍團騎士”勳銜、北大聲譽教授、日本創價大學聲譽教授、英國牛津大學、劍橋大學等校榮譽院士、台北清華大學、南開大學、姑蘇大學、華東師大等校聲譽教授。現任英國牛津大學中國學術鑽研所高級鑽研員、加拿大UBC大學文學院兼任教授、浙大人文學院院長、教授。其《金庸作品集》分由香港、台灣、廣州、新加坡∕馬來西亞四地出版，有英、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

＊ 1994年， 《二十世紀中國文學巨匠文庫》出版，金庸列為二十世紀中國小說家第四位

＊ 1998年， 金石堂書店公布“年度風雲人物”，“十大男作家榜首”，同時入選“十大出版新聞”
　　　　　　美國科羅拉多大學召開“金庸小說與二十世紀中國文學”國際學術研討會
　　　　　　獲香港政府頒授“文學創作終身成績獎”
　　　　　　獲香港(及海外)文學藝術協會頒授最高榮譽“當代文豪金龍獎”
　　　　　　漢學鑽研中心、中國時報人間副刊、遠流出版公司舉行“金庸小說國際學術研討會”

＊ 1999年， 金庸小說入選【台視──人與書的對於話】“十大讀書新聞”暨“十大網路瀏覽談資”

＊ 2000年， 香港尤其行政區頒贈最高榮譽“大紫荊勳章”：中國北京大學舉行“金庸國際學術研討會”

＊ 2001年， 獲頒第九屆“全世界中華文化藝術薪傳獎”之終身奉獻獎

＊ 2002年， 金庸榮獲“諾貝爾文學獎”提名

＊ 2003年， 二十世紀“中國十大文化偶象”十四萬人次票選，金庸榮獲亞軍，僅次於魯迅