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我有去檢索7Net購物以及東森購物、團購網站，但是價格都不像雅虎購物這樣的便宜!我從官網報導大概了解到這是作者：謝哲青出版社：天下文化出版日期：2014-09-30。圖書影音 ,文學/小說/漫畫 ,療癒/勵志商品。
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原來，世界早有一條屬於我的
夢想之路。
“我沒法教你如何旅行，也沒有甚麼了不起的人生哲學；但我很想與你分享，在我旅行的過程當中，那些世界教我的事。”
──謝哲青
人生當中留下痕跡的，常常就是這些看似鎖碎而不起眼的明細。
剛在電視圈遭到注意的早期，一次返鄉與家人相聚，父親送我到車站。臨行前，寡言依舊的他，驟然正色地看著我：
“青青，你不要覺得自己已經經是誰！你可能不知道自己要甚麼，但你要知道，你不要甚麼。”停了一下，他又叮嚀一句：“謹言慎行。”
我在暮色四合中，凝視父親回身離去的背影。十多年後，再聽到這句話，意思完整不同樣。我可能沒有走在他期待的路上，慶幸的是，我始終記得他的教悔。
從難語者到媒體寵兒，且聽文彩飛揚的藝術平話人謝哲青爬梳沉郁昔日，迎向敢夢的破繭人生。
【選書緣起】
年青博學的謝哲青總給人一種很懂事，很早就看透人世的感覺，但是從這本書咱們才更明白，他如何一路走到了這裡。走過自我定位暗昧不清的迷罔，不知道自己該捏成甚麼、加進甚麼，只能一點一滴地取捨，湊近夢想。
“咱們的人生都在試探，我做過良多事，犯過良多錯，讓自己後悔，也曾經讓身旁的人流下傷心的眼淚。但由於世界對於我的寬容，讓我能夠帶著過往的每一一個自己、每一一段經曆，一層一層地蛻變，走向我所期待的未來。
我相信，你也能夠。”
──謝哲青
【名家舉薦】
熱誠舉薦
◎王文華（作家、夢想學校興辦人）
“讀萬卷書、行萬裡路，哲青不僅做到了，還讀出他人沒讀到的地方，行出他人未行至之地。”
──盛治仁（雲朗觀光團體總經理）
“旅途向你展開的不只是世界，更首要的是你自己！
哲青讀懂了自己，現在，就等你上路了！”
──曾經寶儀（導演、主持人）
“在流浪中懧識自己，在沉寂下思考世界，這本書中所敘述的人生歷練，應該成為台灣所有年青人的鼓勵。”
──劉軒（作家）
目錄
自序 風雨中的富士山
One Word_父親的一句話
One Sailing_迷走之航
One Break_感知世界的破口
One Night_真實的黑夜
Let』s talk about TOUR_一團人生
One Search_信仰的追尋
One Only_關於孤傲
One Farce_荒誕時刻
Let』s talk about STUDY_再一場學習
One Model_行者在前
One Barrier_從難語者到主持人
Let』s talk about DREAM_走在夢想的路上
序跋
自序 風雨中的富士山
東經138度43分39秒
北緯35度21分38秒
清晨三點半，我站在富士山海拔三千三百七十公尺的中繼點本八合目，這裡距離富士山頂上的劍峰，還需要上攀將近四百公尺，約莫四公裡左右的步行裡程。
在這類高度，人的生理會有程度不一的反映。海平面的大氣壓力為七六○毫米汞柱，標准氧氣濃度為百分之廿一。跟著海拔提高，氣壓就愈低，但與一般民眾都有的迷思，以為氧氣濃度會隨海拔高度提升而降落，並不然。
氧氣濃度的百分比例不變，無非，在三千七百公尺的高度，氣壓降落為四八三毫米汞柱，雖然氧氣濃度仍為百分之廿一，但每一吸一囗氣，其中所含的氧氣份子便只有平地的百分之六十。今天，前來攀登富士山的觀光客，多半是由於二○一三年，聯合國教科文群組織將“富士山－信仰?象芸術源泉”登錄為世界文化遺產，許多慕名而來的觀光登山客，體能上並?有訓練適應高海拔，所以，有不少人在登山小屋內呻吟展轉。我望著山下塵囂的萬家燈火，從山梨縣的河口湖，一路旖旎綿延到靜岡縣的御殿場，想象著每一一盞燈，都是一則故事，一個夢想。
曾經經，我也擁抱著小小的夢想，求學、工作、偶爾小小的出游、也許在某天遇見生命的另外一半，戀愛，走入婚姻，群組一個小小的家庭……人生，似乎就該如斯，也應當如斯。
然而，每一當我走到生命的分岔口時，面對於康莊與崎嶇，我老是選擇了那條箕踞傾倚的山徑而去。年青時，老是樂觀地懧為，暗藏在欽崎磊落的暗地裡，應當是柳暗花明的人生景色，不同樣的大山東大學水，不同樣的人生體會。於是，我將小小的夢想珍藏在心中某個角落，直到命定的來臨。
攀上富士山頂峰的最後一裡路，對於所有人都是一場挑戰與折磨。大氣壓力的變化，吸入氧氣量的遽減，讓每一個人的肺都象在焚燒。離開本八合目才三十公尺，突如其來的寒霧迅速地籠蓋整個峰頂，風勢逐步加強，上攀的情況變得不樂觀，即便，富士山在這十幾年逐步郊山化，大家都忘了，它依然是一座海拔三千七百七十六公尺的龐然巨峰。
當我抵達海拔三千六百公尺的九合目時，已經經有許多人坐在山徑轉折處喘氣，或就躺在路邊不願起來。我頂著越來越強的風雨，繼續往上攀，耳畔響起了母親說過的話：
“……這也做不好，那個也不行，如果你連堅持的意志也?有，那你就甚麼都不是……”
也在這個當下，憶起了兩年前在日光東照宮所抽到的簽文，上面寫著：
“人一輩子
重荷負
遠道行如
急。”
這句話的意思是，‘人的一輩子有如背負重任，走漫長悠遠的路，切莫急切’。德川家康的遺訓，不但對於應了當下情境，也呼應了我目前走過的生命曆程。這支簽以及我無比的有緣，將近二十年前第一次拜訪日光東照宮，抽到的籤也是這支。來自兩個不同的時空的聲音，卻捎來相同的消息，似乎不斷地在提示著我：
“你的人生，就是背側重物，走在漫長的上坡路……”
於是，我從新調劑呼吸，咬著牙，一步一步地繼續往上爬。
二十年前，當我走入第一座高山時就模糊意想到，人生從此不同。後來我在海上的漂浪、絲路的行旅、在曆史與藝術路上的追尋，都是從登山開始。二○一四，是我第三次攀登富士山。多年前，攀登富士是由於深田久彌“百名山”的隨筆，我想透過現場感受，進一步了解山嶽的魅力；後來，抱著征服的雄心踏上征途，用雙腳測量世界；今天，我懷著朝聖的心境踽踽上行，深究信仰與藝術的泉源。在一步一腳印中，發現自己不同樣了，多了一份練達的世故，少了點專橫的狂傲；多了點眼角的滄桑，少了一份雀躍的稚氣。
獨一?變的，是永無停止的好奇心，好奇，一貫是將我推向世界最大的動力。
終於，在凌晨五點四十分，我來到了富士山頂的久須志神社，許多登山客來到神社以後，拍拍照後喝口水，然後又急切切的下山。我倚著欄杆，等待被稱作“御來光”的富士山日出，只惋惜天候不佳，大家都?有看到像網路圖片或是旅游書刊上所寫的無敵美景。
就在一陣又一陣的絕望與嘆息聲中，來自東方地平線的晨光劃破天際，剛剛還怒吼不已經的暴風，有了短暫歇息，我在久須志神社前，瞥見了這電光石火的神祕片刻。眺望著雨過天青雲破處，一路上身體所經受的勞苦、心理所忍耐的折磨，所經曆的寒雨冰霜，都在那一刻消融迨盡，留下來的，?有傲慢征服的自大，只有小小成績的淡淡喜悅。
我在折返登山口的途中，一路吮詠回味著攀登曆程與過往人生，我想起了遠在南方的家人，朋友，那些愛我的人，還有我深愛過的一切。?有一個人是孤傲的島嶼，?有他們的信任、諒解、內含與支持，不可能成績今天的我。
當我回到了五合目，回首三七七六的富士山頂，短短兩天一晚上，經曆了陰晴風雨，經曆了春夏秋冬，也與年少時的自己久別重逢。
宋末的蔣捷，曾經留下一首動人的〈虞麗人?聽雨〉，裡頭是這樣寫著：
“少年聽雨歌樓上，
紅燭昏羅帳。
丁壯聽雨客舟中，
江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，
鬢已經星星也。
悲歡離合總無情，
一任階前點滴到天明。”
已經過而立之年的我，也提前感遭到聽雨客舟中的滄涼。無非，我依舊酷愛所具有的一切，成績與失落，悲傷與喜悅、矛盾與懊悔、過往那些看似微乎其微，卻又舉足輕重的點點滴滴，恰是形塑我心中的膏壤與荒蕪，不可拆分的部份。
現在，我來到人群眼前，戰勝自己與生俱來的障礙，訴說人生的故事，雖然，我的閱歷可能不怎樣精采，缺少戲劇性的轉折與沖突，然而，這就是生活，平凡而鎖碎的庸碌，在其中，我為自己找了一條出路，一條不太多人走過的路……
然而，這恰是我的道，我的路。
內文試閱
年青時，其實你不會想到自己正處在見證世界轉變的關隘，一如我航海時，在亞丁港看見索馬利亞海盜的突起，而在阿富汗，一場?收十字架與聖經所爆發的口角，尋常可見的邊哨劇碼，其實就是西方基督信仰跟伊斯蘭穆斯林沖突的預演。普遍而言，華人也許對於信仰似乎不如穆斯林來得堅定，但回顧曆史，基督與伊斯蘭的信仰，信徒為了宗教，為了自己所捍衛的真理，可以與之生，可以與之死。
透過旅行，我見證宗教另外一種極端表現。
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雖然我孤身上路，但一路上也遇到不少相同旅者。有時咱們打過招呼、交流情報後就各奔天涯；偶然的同路人，也就相約一塊兒走上一段。
幾近每一個國家的旅行者都知道，到了阿富汗必定要結伴。那時我以及一對於法國情侶一塊兒，他們從大馬士革過來，終點是印度，已經經走了三年多。他們其中一個本來是土木工程師，去了一趟塞浦勒斯當義工，回到法國後，覺得人生應當要更不同樣，所以就辭了工作，開始旅行，想要環游世界。
咱們就在喀布爾懧識，一塊兒包車從喀布爾到白夏瓦，跳到巴基斯坦，途中還遇到一個日本人、一個韓國人，一行五人共同分攤這趟路所需的車資，和路上需要打點的種種費用。
某一天，咱們抵達一個很湊近巴基斯坦邊界的小村落過夜，抵達時間已經是夜半一點多了。碰巧，村裡有人結婚，巴基斯坦以及阿富汗人的婚禮頗有趣，都是晚上十二點才開始辦的，所以恰是熱烈的時候。可是我實在是太累了，白日路途翻山越嶺又顛簸，咱們幾個吃完飯後就先去睡覺，村民還繼續祝賀，無比熱烈。
蒙朧中，大約在清晨四、五點時，咱們被外面傳來的哭聲吵醒。同行的法國男子，要大家不要出聲音，待在原地不要動。聽了一陣，才知作別村的人趁著婚禮大家相聚時來尋仇。一九八九年以後，阿富汗各地政黨分裂，不同政黨不惜采用屠戮手腕宣示主權，街上游擊沖突不斷，窄路相逢，只要發現是世仇，很可能二話不說就把對於方殺了。當晚婚禮就有人闖進來殺人，而且不是即刻斃命，是讓他們留著一口氣殘喘，重點就是要損壞婚禮的歡欣。整個村落從原來的喜悅，一瞬間轉成冤仇與憤怒。
同行的男子叫咱們不要動，他自己先出去探探狀態，結果咱們這群外國人就被別村的人發現了。普什圖人對於外人懷有強烈敵意，把咱們全體押出去。原來村子的人跑去別之處求援軍，咱們全體都被拉到街上，眼睛被蒙起來，手腳也被綁起來。
那時我心想，“大概……就要死在這裡了吧！”
後來又有其他村落的人來了，在黑暗中，我只聽到目生方言劇烈爭諯，跪了不知道多久時間，腦海裡盡想著“我為何會來這裡？”而法國人旅伴不時撫慰大家不用耽心，說這類事情常產生。後來村裡的人以及別村的人吵了起來，他們先把法國人解開，以及他們談判，最後，要咱們一個人付五十塊（本來是五百美元），就能夠把咱們的自由以及生命買回去。
那一瞬間，我啞然失笑，原來我的命這麼賤，只值五十塊。
其實他們綁架咱們，也不懂得去哪裡要贖金，只好刮咱們身上的錢。但他們不會刮完，其實不是要留給你旅費，而是要留給下一個部落繼續刮，這是部落之間的不成文的默契，部落與部落之間會相互通報，或許是他們其中一種生存方式。
到現在我仍是不知道那一晚的遭受，到底是真的仍是假的。但遭受確當下，我的確有種感覺是：我就要在這裡收場了。懼怕是必定的，畢竟被綁起來、眼睛被矇上，旁邊的人不只講些甚麼聽不懂，每一個人還拿刀拿槍。雖然那次最後每一個人只被刮走五十塊，繼續上路時，司機還一直說咱們很榮幸，撿回了一條命，但法國旅伴仍是不斷絮絮不休，他懧為不應當是這個模樣。而我想的不過是：我到底為何要來這裡？為何要來這個莫明其妙之處？我的家人從不知道我在哪裡，世界上沒人知道我去哪；而且我一個台灣人，要是真的死在那邊，也不會有人知道。而最後用五十塊就解決，又很荒誕地感到，原來自己的命那末不值錢。
阿富汗之行，讓我成為堅定的不可知論者。或許有人因而更為投入宗教，但我正好相反，我也不清楚究竟是甚麼緣由？可能我出生在冥王星守護的十一月，天生就是懷疑論者，任何遭受都有可能加強我這個面向，而非推著我往信仰的方向前進。
但這次的經驗，也沒有讓我決定收場旅行回家，事實上大家都繼續自己的旅程，一路上仍是有說有笑，就象沒甚麼事情同樣。
離開喀布爾以後，所在的環境都是僻壤窮鄉，國家任何政策都與這些處所民眾無關，人人想法自給自足，出產從商，過著中世紀一般的生活。經由村落後，愈往巴基斯坦走，乞丏越來越多。
由於戰亂與地雷，這些乞丏都斷手斷腳。相似的景象，我在柬埔寨也曾經看過。戰爭時軍方在這地區灑下數以萬計的地雷，上學的孩子、耕作的農人，很容易就會因而誤觸受傷。但不管是柬埔寨或阿富汗，這些誤觸雷區的人民都不會淪為乞丏，巴基斯坦卻無比多。我一路走，以為自己就要進入宗教聖地，卻始終看到人間煉獄。
千禧年的絲路之旅，讓我看到本日世界構成前的樣子。咱們司空見慣的日常生活，其實以及我過去旅行時看見的很不同樣。以帕米爾為例，每一個村落都是一個小世界，到處都同樣窮困；但不管是阿富汗人或巴基斯坦人，吃飯必定都是男女分開坐、大家一塊兒吃。對於待旅人，始終是竭盡所有的款待。
即便走了這麼多處所，年青時，我缺少足夠的知識跟經驗去理解世界，生命對於我來講依舊目生、隱約。我很喜歡一張圖片，是一九六六年蘇聯太空船拍下第一張從宇宙中傳回來的照片，他們從月球的後面拍地球，地球只露出半張臉，我覺得頗有意思。一個人離家愈遠，愈想看清的是他自己。就象你抵達目生的場功能變數，就愈會自問：我為何要來到這裡？
在旅行移動中，我看見了世界，也觀照了自己。我在異國他鄉體驗不同的生活，我帶著好奇察看世界，卻總把疑難放在心裡，然後自己去找謎底，而不是啟齒訊問……這應當算是我的缺點之一吧！事實上，從航海到絲路這段期間，是我人生最冷淡、以及世界距離最遙遠的時候，卻也是我最常出去的階段。那時我其實不瞭解自己到底要尋求甚麼。所以那時我才出去旅行，我以為旅行可以找得到。
但是，那兩次的長程旅行，我都沒有知足我內心的渴想。反而是多年之後，在台北掙扎求生，被生活逼到躲房主、躲銀行時，我才漸漸厘清自己的人生。
我的人生很平凡，但年青時老是不情願平庸。年少的放浪，深掘我對於生活的慾望，我貪婪的靈魂永久想要更多，想看更多、想得到更多。可是每一一趟出走，我發現，想要的一切，好象沒有這麼必要。只要今天晚上有東西吃、有處所睡，我就已經經覺得無比無比知足。而我就在旅行的路上，一點一滴地消融了自己對於世俗的渴想。
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