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安靜寫字，會潛移默化一個人的思想、行為，以至扭轉個性，
至少可以得到心靈片刻的安寧。
從修行的意義來講，寫經更有殊勝的功能。
掌握下列的原則，即便沒練過書法，也能夠把經文寫好：
其一，只使用毛筆的筆尖寫字。
其二，一筆一畫，不在意好看，只要靜心寫字。
其三，注意控制毛筆的含墨量，不要干澀、也不要暈滲。
《心經》，中國書法中最唯一無二的作品。
在書法的發展史上，歷來沒有哪一件作品如《心經》般，充滿人生的哲理、宗教的智慧、書法的美感，而又廣泛的深刻民眾的生活。
不管大都市、小鄉村，上自王侯將相，下至常民百姓，幾近沒有人不知道《心經》，沒有人不受《心經》的影響。
“空即是色，色即是空”，這樣深奧的人生哲學、宗教思想，卻是中國人最普及的常識，大家都知道、都能朗朗上口，也往往會在人生的某些時候，作為一種感悟、一種境界、一種情懷的念了出來。
《心經》是許多人最喜歡抄錄的佛經，不必定是由於宗教的信仰，而是一種人生的體悟，也是一種修行的法子。
寫書法原本就有“修行”的功能。這個的修行，不只是宗教上的信仰，更可能是學習超出世俗榮辱、克制喜怒哀樂、安靜自我身心的法子，使一個人的個性更成熟、思慮更完全豐厚，性格更能容納異己。
安靜寫字，會潛移默化一個人的思想、行為，以至扭轉個性，至少可以得到心靈片刻的安寧。
從修行的意義來講，寫經更有殊勝的功能。由於是抄錄佛法的經典，所以寫字的時候，必然更躬敬其事，心境更沈澱，筆劃更安祥，於是經典的辭意緩緩注入筆尖，也注入凝神書寫的心情當中，於是人世間一時的得失榮辱、愛恨嗔痴，都在書寫中漸漸淡化，最後只有一片空靈的澄明。
在現在社會，寫經的目的是為了安靜心神、深刻經典，比較沒有傳播、護持佛法的功能，所以寫經實在是一種單純的修行，而既然是修行，就得老老實實用毛筆寫字。
由於用硬筆寫字不需要專心，所以很容易寫得“有口無意”，而在印有經文淡字的紙上描述，更連記憶背誦的功能都沒有，這樣寫經的作用，也會降低到起碼。
用毛筆抄經的最大障礙，在於不是每一個人都能毛筆寫字。良多人也都懧為，自己沒有能力用毛筆寫字。
但只有用毛筆抄經，才能到達修行的目的，由於使用毛筆需要高度的專注，專注其事，則能安靜心神，能安靜心神，而後才能定靜生慧。再者，一邊抄、一邊看，經典的文字才能被深刻瀏覽，並且自然記憶，而後才能潛移默化。
所以要抄經、寫經，非得用毛筆不可。
出版這本書是我多年心願，本書從寫經的角度，詳細介紹書寫《心經》所需要知道的知識、工具、以及材料，只要依照本書的指引，相信可以很快進入寫經的門坎。也祝願讀者們從寫經中，獲得諸多安寧、啟示以及快活。
【靜心舉薦】
釋悟因（香光尼僧團方丈）
釋依空（佛光山）
釋惠敏（法鼓文理學院校長）
高柏園（華梵大學校長）
目錄
序
佛法《心經》
《心經》白話與解釋
書法《心經》
楷書《心經》
寫經的工具、材料
寫經用的毛筆
合用寫經的紙張
我舉薦的寫經紙張
寫經的法子
一張干淨的桌子
寫字的工具
磨墨
沾墨
第二次沾墨
從新調劑筆墨
楷書筆法示范
心經
觀自在
菩薩
般若
波羅
蜜多
捨利子
不異
色空
即是
生滅
垢凈
無
受想
行識
眼耳
身意
菩提
罣礙
恐怖
闊別
倒置
夢想
究竟
涅槃
諸佛
阿耨
真實
不虛
揭締
莎婆
作者數據
侯吉諒
他是當代詩人、散文家、兼擅字畫與篆刻，為前故宮副院長、文人畫巨匠江兆申的鍾愛弟子。已經在台灣、日本、美國舉行屢次個展，於2004年應邀至美國華盛頓展覽，並於馬里蘭大學、美國國務院演講及創作示范。
他精曉古典與近代詩文、書法、繪畫、篆刻，難堪得一見之全方位創作者，博雅的文學修養、愛好攝影、音樂，長時間接觸中西方各種藝術，作品中具深刻古典且極其強烈確當代意識，別具溫潤的風姿及驚人的創造力，融會詩字畫印、文學“五絕”藝事，實踐會古通今，成為其創風格格與特點。
侯吉諒不斷創造美麗動人的作品，潛心詩歌散文創作，致志推展台灣書法教育。開創以數學、幾何、物理、力學來解析書法觀念及賞析，於《如何寫書法》、《如何寫楷書＋臨摹九成宮》、《如何寫隸書＋臨摹隸書經典》（木馬）；《侯吉諒書法講堂：漢字結構分析》（聯經）幾本書中公然他四十年的書寫秘技。終年優遊於文學、書法、水墨、篆刻的心路曆程，點滴記錄在《神來之筆》（爾雅）；《紙上太極》、《石上書法》（木馬）展示生活中的書法美學與境界探索。
《如何看懂書法》（典藏）強調“書法是肩負著文字、文學與文化的傳承及心靈的寄託。”書法是文化的根本，透過《如何賞識書法》（藝術家）讓喜愛者具有正確的觀念與態度深度賞析，從而理解時期的作風對於生活、文化的影響與意義。
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