當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課＞＞官網推薦介紹免運☆宅配到府呵呵！當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課，發售了。實在爆猛的超開興，超多的網友很都說當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課無敵強的！。妙竹說用谷哥搜尋圖書影音 ,旅遊/運動/人文 ,人文會有更詳細訊息。去找了各種官網報導、推薦文，我就去谷哥還有博客來找很多的資訊！這個超讚的價格真的非常物超所值，有可能會被狂掃一空，心動要快！當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課。
點這看yahoo奇摩購物更進一步研究報告!給妙竹看也說這真的特價蠻合理的。前些日子看到的售價為 277，網路報價隨時會變動,可以點擊商品圖片查看最近網路價唷！
但網友也都瞭解在台灣定價和價格會有一定的差距，大夥實際上在店面看到的價格應該會再優惠一些才是囉，別忘了點擊圖片找尋。簡單敘述一下當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課特色作者：釋慈智出版社：商周出版出版日期：2014-10-02。圖書影音 ,旅遊/運動/人文 ,人文商品。
◆隨書附贈：
當下善轉
十二堂歡樂自在的修心課
DVD結緣品
踏上修心的道路，時時處處轉善念，
除了生命中一切苦，擁抱幸福與快活。
這是一本合適群眾瀏覽、思辯、練習並內化的生活佛法書。
佛法不是深奧的學理，而是生活的實踐。
每一當遭受痛苦煩憂時，放下不符合實際的思考模式，
以佛教的哲理察看考量，當下轉念，並轉為善念，
內心的焦慮與不安將迅速消除。
書中，慈智法師明確指引兩種行動方式：
歡樂改，“改”讓咱們不斷進步，自助與助人！
歡樂做，“做”讓咱們延續付出，具有無窮財富！
全書以淺顯易懂的文字、生活化的例子出現，
論述“聞”、“思”、“修”三慧，和“戒”、“定”、“慧”三學，
幫助咱們自省、實踐與修持。
“緣己”對比“利他”的角度，經“動機”、“轉念”、“結果”的演示，
互相辯證，刺激思維方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。
篇篇都在法師法語的提點下，
積累智慧與福德的資糧，“悲智雙運，福慧人間”。
全書架構分為兩部，每一部六章，共十二章。第壹部“怎麼改才歡樂？”出現的概念是：改能讓咱們不斷地進步、能改才是幸福的！咱們內在的概念與設法，如果是過錯的，需要修改，如斯不斷地自我突破與提升後，便有能力幫助自己與服務別人！
第貳部是“怎麼做才歡樂？”出現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡樂心！以此歡樂心去付出，就等同具有無窮財富，能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！
在十二章中，每一一章以佛法概念或佛法小故事開場，以淺顯易懂的文字、生活化的例子出現，論述“聞”、“思”、“修”三慧，和“戒”、“定”、“慧”三學，幫助咱們檢查過往言行，自省、實踐與修持。以“緣己”對比“利他”的角度，經“動機”、“轉念”、“結果”的演示，互相辯證，刺激思維方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。篇篇都在法師法語的提點下，積累智慧與福德的資糧，到達“悲智雙運，福慧人間”的目標。
佛法能幫助咱們開啟智慧眼，看清一切痛苦的本源，皆來自於緣己；一切安泰的本源，則出自於愛他。在每一一個集團單位中，從個人的“修心”動身，以法利眾，為總體社會締造更美妙的生活。
【打動舉薦】
“作者研究數十年佛理生活化的資材設計，引領著一批教師落實在教學中。本書將其教證中積累的經驗量能，透過有次第的思維引導，令讀者即便身處煩惱叢林中，仍能有具體的法子靜觀心性，當下善轉念，化煩惱為清涼的菩提。”
——鄧淑貞（中華大學講師）
“這本書可讓我看到自己生命中有良多的不足，特別所舉的例子都無比生活化，無比貼切。而書中提到的轉念法子，也讓我更看清楚自己的心，知道如何以正確的概念來扒開煩惱的迷霧，讓生活愈來愈吉利如意。”
——蔡芬卿（輔英科技大學副教授）
“當下善轉動機，是優質思考力，是美滿人生的指南針。人生充滿挑戰難防止，勝利者與人分出了高低，多數具有這類特質。正向思考常因我見我執不容易破繭而出，透過學習，養成自省修心習氣，將不是難事，只要願意給自己機會。”
——蕭芳華（亞洲大學副教授）
“‘千金難買早知道’，從這本書可以預知遇境時可能的過患，防止走良多冤枉路。具有這本書，就象具有師父數十年的精髓，可打從內心去改掉自己的惡習，並且隨時提示自己心向陽光、走向正確光明的道路。”
——林?巃（輔英科技大學教授）
“這是一本文字淺顯，但深富哲理的書。透過聞、思、修與戒、定、慧等方式，述說一些實例，教人如何棄除了緣己，實施利他之觀念；從動機、轉念、結果之程式，做到最智慧之行徑。最後佐以師父法語，讓人能安心自在。”
——呂奇明（修平科技大學教授）
“在學習過程當中，都會見臨有器三過的困擾，但一直找不到自己的煩惱所在？為了讓您找到困擾之因，我介紹一本好書給您，幫您解決此問題，但願透過這本書，細嚼慢嚥瀏覽以後，領悟其中之道，讓其在學習道路上蒸蒸日上，此後能在學習上找到自己的出口。”
——李淑媛（輔英科技大學助理教授）
“依本書內容實作，能修改本身的思考慣性，對於造成自己與別人傷害的言語、行為與負面動機隨時喊卡。在慌亂生活與職場中引領咱們走出忙、茫、盲如陀螺般的惡性循環，能歡樂自在、不遲不疾地與別人交互，完成自己的夢想。”
——江曉音（中國科技大學講師）
“人常常為了知足慾望以及尋求快活，卻違抗了善道，致使遭來禍患，其實真實的快活是用慈悲心去關照並利益別人，如斯才能去除了煩惱。本書透過量則發人深醒的故事率領咱們檢查自心突破外境的迷障，是一本安頓身心靈的好書。”
——蔡雅雅（新竹市成德高中校長）
“這是一本不可多得的良書，生活在這忙茫盲的社會裡，而此書讓人從中找到生活生命真實的意義與價值，使讀者能在正知見的情境中找到生活的重心，闊別生活的不順遂，邁向現在樂、未來樂的幸福生活與健康心靈。”
——黃國棟（新竹市成德高中總務主任）
“未修心前不知道自己有哪些概念是過錯的，但在工作職場上總是做不完的事，最後卻在這裡找到謎底—散亂心。沒有當下美滿讓我有補不完的破洞。《當下善轉》讓您明心見性的好書，面臨運勢不好不用求諸算命，而是在此書中確當下轉念。”
——李美秀（新竹市成德高中出納群組長）
“這是一本會扭轉您一輩子的好書。內容將日常生活中實際情境，透過佛法智慧的剖析，讓您能扒開人生的迷霧，知道如何思考、如何轉念、如何在人生轉彎處，透過正向利他的動力，柳暗花明又一村。”
——傅慧鳳（國立新竹高中教師）
“生活處處都是境，境不分好壞，端看如何看待。本書詳盡剖析現代人每一天會遇到的境、分析當下動機，進而提供充滿智慧卻實用的轉念妙方。讀者必能從中獲得寶貝，讓人生充滿歡樂自在、增進人際平和。”
——廖慧慈（國立新竹高中教師）
“在慌亂的生活中，你可曾經渴想暫停片刻與自我進行對於話？會發現內心實際上是孤傲還空泛地發窘？透過《當下善轉》引導，讓咱們有脈絡地檢視自己的念頭，更清淅懧識煩惱的容貌，看見生命價值。讓咱們在生活中有目標地歡樂做、歡樂改。”
——林慧潔（國立新竹高中教師）
“佛法不是精深的學問，而是可以運用在生活中的。借由這本實用的修心工具書，讓我可以往往察看自己的每一個動機，並透過師父的智慧法語及生活上的案例分享知道如何決擇正確的方向。不但幫助自己並讓生活更為吉利如意！”
——鍾慧君（新竹市成德高中教師）
“受心理學專業訓練的我在接觸修心課後，發現佛法以及心理學同樣，都是在幫助人們能《當下善轉》，但不同的地方是——佛法更講究在‘因地（源頭）’上轉念向善、向利他，掌握了萬象之源的‘心’，內心的寧靜空朗與幸福，自己就可保護與創造！”
——劉懿?（新竹市建功高中輔導教師）
“父母親最期待孩子前途似錦。其實能讓孩子有光明的未來，應重視的是有正派的人品及為別人服務的心，身為輔導教師無比感謝此書問世，讓我在引導學生往好的方向邁進時能有一本完全的品德及為別人服務的教師手冊，感謝。”
——林靜芬（新竹市建功高中輔導教師）
“自從上修心課來，每一堂課都有一主旨，每一一主旨皆針對於生活中之情境予以剖析，每一每一切中煩惱。師父從改的成功面，及不改的過患處予以教授，集資淨障要學習者思維察看，檢查自心。《當下善轉》如醍醐灌頂，能令煩惱解除，生活吉利如意。”
——徐月?（台北市泰北高中教師）
“賞識《當下善轉》的修心工具書後，可讓自己有相當深入的感受。讓自己在生活中遇到相似的情境當下，能有較正確的知見去面對於，而得到較好的結果。”
——柯俊明（高雄市復華中學教師）
“‘人生不如意事十常八九’，但咱們始終不明白如何離苦得樂。這本《當下善轉》以案例說明其因並提供各式煩惱解套之法，讓讀者在別人經驗中看到自己，實屬一本值得一讀再讀的好書。”
——張玲莉（南投縣旭光高中教師）
“每一個人都想生活順遂，卻適得其反，由於咱們老是煩煩惱惱。而《當下善轉》這本書教咱們轉念的法子，讓咱們的心更陽光、更正向，時時善轉生活順遂。書中‘看看他人，想一想自己’的單元提供自我反省、改良的動力，真是一本好書。”
——劉采玫（南投縣同德家商教師）
“面對於紛擾多變的教育環境，常令教師發生莫衷一是、力不從心的無力感，在這本書中，我發現了史無前例的設法，原來只是一個動機的轉變，就能有很不同樣的結果，不管是運用在教學或是與家人的相處上都是相當有用的。”
——陳美伶（台北市三民國中輔導主任）
“每一天都有許多大小事物要操心，舉凡家中小孩教養或是職場上處理不完的突發狀態。如何能在慌亂的生活找到一個能從容自在的法子？舉薦這本書給想要改善生活的你，書中真實生活案例以及辯證思路帶你翻轉不如意的每一一刻。”
——許雅婷（新竹市建華國中教學群組長）
“生活以及生命中有許多不能以及不足，讓咱們每一個人充滿痛苦以及埋怨，卻苦無法子可改‘善’！現在有一本充滿智慧，正向能量的書：《當下善轉》。可為你我解開層層的迷霧以及困惑。期許透過大家的善心及努力，為這個大環境注入平安、幸福！”
——傅國欽（台中市收復國中教務群組長）
“在國中教育現場服務多年，看到狂飆期的孩子在迷亂的社會觀念中莫衷一是，遇到寵溺子女的父母驚惶求助，很感恩自己能值遇師父學習懧識煩惱真相，從修正自心進而幫助別人，這本書提出具體而詳實的剖析，是濁世中的明燈。”
——吳佳蓉（新竹縣博愛國中教師）
“常告知學生，生命沒成心外，任何的結果都來自於你的選擇。很高興法相山出版了這一本教人《當下善轉》，在每一一個動機都作出正確選擇的修心工具書。書中以十二個課題，供大家檢視自己的日常行為。想事事如意嗎？具有它便可！”
——黃建欽（新竹縣勝利國中教師）
“在鮮明亮麗的外表之下，自己是自己的證明人，知道總會因煩惱而卡卡的時候，這時候十二堂修心課的字裡行間無不展示熱誠的慈悲與智慧，讓憂憂惱惱的心得以推開雲霧讓法光照射，得自在歡樂的光明。”
——溫玉帆（新竹縣博愛國中教師）
“面對於不詳就如同走進黑暗的房間，讓人恐懼懼怕，而《當下善轉：十二堂歡樂自在的修心課》就如同那盞明燈，讓咱們光明溫暖，不懼怕。書及第例實證可循序漸進照樣練習，保證生活更歡樂加自在。精彩可期，不容錯過。”
——黃惠琴（新竹市培英國中教師）
“一本十分實用、合適各個春秋層拿來生活中實踐且幫助本身心靈成長的優質讀物！當憂惱、苦悶、困乏時，無妨翻開此書，從中找尋生命的謎底，逆轉生命窘境，找回光明、智慧的氣力吧！誠摯的舉薦您。”
——周昀瑩（台中市四箴國中教師）
“您是不是也耽憂至親好友因忙於工作，廢寢忘食，拿健康當籌馬，聽不進您善意的關懷，不知如何決擇呢？《當下善轉》書中有真人真事的分享與轉念，有助於您以及至親好友一同探討，難得的人身可以如何善用之，如何忙得健康又歡樂。”
——蔡如琦（新竹縣新豐國中教師）
“‘愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根。’良多的道理似是而非，特別在遇到錢、情時容易困住，所謂‘人為財死’、‘色字頭上一把刀’，如何去體悟人生所為為什麼？為誰辛勤為誰忙？《當下善轉：十二堂歡樂自在的修心課》為您解開人生的謎團，讓您從此離苦得樂。”
——林美蘭（台中市四張犁國中教師）
“人生不如意事十之八九，要如何違緣轉道用呢？惟有好好靜下心來詳瞻此書，看看善知識如何引導咱們從重重不如意事中，將違緣轉正道，讓生活處處吉利如意，離苦得樂。此書有十二堂教咱們如何轉念的修心課，讓生活繁忙的群眾如獲珍寶。”
——方素玲（高雄市大社國中教師）
“生命中總會呈現不同的難關，之前的我往往用逃避、憤怒、悲傷、忍受等負面情緒來面對於，現在我找到了更好的法子。這本書使用淺顯易懂的案例，以深刻淺出的思維引導，讓我有不同層次的視線。這本實用好書值得具有。”
——蔣忠惠（新竹縣湖口高中（國中部）教師）
“本書借由一個個的案例告知讀者：本來負面的動機，若能轉念往正向思考，結果終將不同。咱們可透過一道道的題目來檢視咱們的思想與行為，若能從利他的角度來修正過往的思考模式，就不會沉迷在痛苦的旋渦中。這是一本值得舉薦的書。”
——陳佩玫（新北市五股國中教師）
“上了修心課，對於自己最大的幫助便是面臨窘境時，如何檢查內心懧識自己的煩惱。找到對於治的法子或努力的方向，才不致於束手無策，坐困愁城。但更深一層的懧識是無常，面對於無常所能掌控的便是《當下善轉》。”
——林紹瓊（新竹縣博愛國中教師）
“一度跟著世間的煩惱流轉，家人相處、工作沖突等，讓自己痛苦不堪。透過修心課，生活終於有了轉機。很高興看見慈智師父將素日對於我的指點，集結成冊，開一道曙光，讓芸芸眾生有機會出脫煩惱，讓佛法更能落實在生活中！”
——徐淑媛（新竹縣博愛國中教師）
“每一個當下常以自己的見解，在處理任何事情。一般天經地義的事，卻可以因設法而影響事情的發展。《當下善轉》會引導你如何面對於問題，厘清內心的設法，更明確地給予建議，讓你將事情處理得更美滿，還發現人生有不同的不凡價值。”
——鄭妍婷（新竹縣博愛國中教師）
“這本書讓我從新檢視自己的生活，知道生活中的順利或不如意其實都是內心做作而來，想請求得吉利如意的生活並不是不可能，只要咱們能依著書中提醒的法子與步驟去覺察、去扭轉，則心情就慢慢撥雲見日，活氣油但是生，成為反轉向上的契機。”
——廖婉婷（台中市北新國中教師）
“現代人在猛烈欲求中被‘貪執’繩索綁得很緊，自以為是的‘驕慢’迷惑人心沒法知足。此書從佛經中感受佛陀智慧，再以社會活生生的案例教導如何‘善轉’動機，為心靈注入一股清涼，此書讓咱們了解甚麼才是真實的快活。”
——陳麗年（高雄市大社國中教師）
“理論實務兼具的修心教材，以淺顯易懂的生活例子，透過轉念，化解煩惱；以我執看見自我的堅持；以愛我大叔、愛他普賢，讓讀者能歡樂自在地選擇利他確當下美滿。讀了這本書，將能在咱們意識田中種下善妙種子，解除業障。”
——彭煥章（新竹縣北埔國小校長）
“每一個人都但願生活能更快活自在，但人不修心，心不睬人。以驕慢心為例，沒去發覺它，任它延燒，不僅煩惱日增，甚或危及慧命。本書十二堂課，好比古銅鏡，讓咱們時時檢討、觀照，凝聚做與改的氣力，實踐出塌實快活人生。”
——陳照明（南投縣地利國小校長）
“人身難得，在人生中惟有傚法先賢先聖、佛菩薩的行儀，為社會貢獻、對於眾生服務，方不負人生的目的。第一修行《當下善轉》得大智慧，才不會盲修瞎練，誤了一輩子，如學習觀音及地藏菩薩大悲大願精神，願有志者共勉之，加油！”
——段育國（南投縣法治國小校長）
“在飆速的光世代，速度成為了普世尋求的正常，但為什麼超出了速度，咱們的心時常失去了平穩，沒法鎮靜自在呢？《當下善轉：十二堂歡樂自在的修心課》引領您放慢速度，具有身心平穩自在。”
——湯正茂（台中市建功國小教務主任）
“你要痛苦仍是快活？相信誰都想要快活。而快活要如何尋求呢？當我遇境時，師父的智慧總引導我向快活的方向走去。《當下善轉》這本書就是當下轉善、轉快活的工夫祕笈了。依著這十二堂課，精勤練習，你會得到快活！”
——梁淑芳（桃園縣普仁國小教務主任）
“這真的是一本心靈成長無比具體實用的工具書，內容囊括生活百態，深刻探討藏在內心、歷來不曾經被發掘過的角落，誠實面對於自己，厘清剪不斷理還亂的問題，讓我每一天不管是踏進校園或家門都有善的氣力滾動自他皆歡樂自在。”
——林靜芳（新竹縣竹中國小訓育群組長）
“在輔導室時常要接觸帶著耽心、憤怒、埋怨……煩惱情緒的家長。修心課學到的‘觀待他方’‘如母有情’讓我看到了家長的無助、須求、痛苦，心就柔軟了。有了‘我給我給’的心，以及家長一塊兒解決親子的問題。”
——徐雪貞（新竹縣二重國小特教群組長）
“在這盪動不安的世代中，日日咱們幾近都如陀螺般轉個不停，心靈少有休息的片刻，於是在忙茫盲中失去了自我。讀著這本書，讓我找到不同的思維方向，有了光明與快活的‘善轉’！原來佛法是可以運用在生活中的，惹人入勝的好書！”
——溫佳宜（新竹縣竹東國小教師）
“身處現代繚亂的社會，咱們的心是不是也常隨之扭捏，苦不堪言，《當下善轉》不以說教，卻以一件件光鮮、生動的例子，率領讀者一層層深刻剖析咱們這顆慌亂的心，並給予對於治的法子。老師用在班級共讀，是無比好的教材喔！”
——簡美琍（新竹縣博愛國小教師）
“在一連串生活的挫敗中，觀功念恩的修心理念，讓我值遇貴人扶持，找到生命的契機。放下驕慢心的精美包裝，我學會縮小自己，寬待別人，重拾人與人之間熱誠相待的溫暖。《當下善轉：十二堂歡樂自在的修心課》是開啟智慧與愛心的金鑰匙。”
——李雪瑛（高雄市鹽埕國小教師）
“你曾經困惑於艱巨的問題而手足無措嗎？你曾經懊惱於無知的行為而懊悔不已經嗎？人生中面臨的種種課題常令咱們迷罔，由於心不知去向。本書的一個概念或一句話往往就能解決你許多的問題，請你來細細品味，找出人生的座右銘。”
——劉曼琳（新竹縣水源國小教師）
“進入e化世代，人心卻沒跟上此急遽變遷的時期，社會紛擾不安，天災人禍不斷，感嘆世道淪亡時，惟有從心打造開始，透過本書檢查自心，歡樂自在來修心，在做改之中，你將會發現原來生活可以這麼快活，生命能這麼成心義。”
——陳桂紅（南投縣僑光國小教師）
目錄
敘文
第壹部 怎麼改才歡樂？
一、你斷“器三過”了嗎？
凝聽、思考、憶持，斷除了“器覆”、“器染”、“器漏”
二、驕慢如虎口，何苦往那走
我慢高山法水不入
三、點一客白吃的午飯？天價！
取巧的因，結不出實在的果
四、別在“業力森林”中團團轉
取善捨惡，改往修來 ，人人都是好花匠
五、內建史上最強大的收發訊器──心
培育正知覺照，裁斷惡念，收發良善消息
六、珍惜人身，掌控人生
善用暇身，時時自問：“我是為什麼而作？”
第貳部 怎麼做才歡樂？
一、生命中必要的“孝素”
以正法法水，灌溉父母恩德田
二、拜托！別再亂了！
察看思維，檢查自心，當下美滿
三、財富應援團
滿足惜福，難捨能捨
四、生命就該揮霍在慌亂的事務上？
將心安住在每一一個當下
五、揭開人間的幻術──無常
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
六、另類可樂──離苦
現在樂、未來樂必定要做，現在苦、未來樂值得去做
〈專文舉薦〉
安頓內心、邁向勝利人生
中華大學校長劉維琪
〈百人舉薦語〉
全台教育界人士，小學、中學、大專院校百位教師、校長打動舉薦
內文試閱
第壹部 怎麼改才歡樂？
一、你斷“器三過”了嗎？
凝聽、思考、憶持，斷除了“器覆”、“器染”、“器漏”
距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對於兄弟。大哥摩訶槃特記憶力尤其好，年青時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻尤其差，做甚麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到左近的祇園精捨，兄弟倆便一塊兒歸依在世尊門下。出家後，周利槃特因為忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾耽心世尊的聲譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下號啕大哭。這時候慈悲的佛陀呈現，給予溫暖關懷。周利槃特問佛陀：“象我這樣的傻瓜，也能成為世尊您的弟子嗎？”世尊說：“察覺自己是傻瓜的人，就已經經不是傻瓜了。”後下世尊交給周利槃特一支掃把，並教導他邊掃邊念“掃塵除了垢”。周利槃特謹守世尊的教悔，老實地清掃，口中不斷念誦“掃塵除了垢”，終於從謹守世尊的教悔中，體悟到原下世尊真正要他翦滅的是內心的塵、內心的垢。
如果咱們的心象一只盛水器，人類共通的問題，莫不是由於心的盛水器時常犯了三種錯誤─器覆、器染、器漏。所謂器覆，即是一隻倒叩的器皿，如果不將其翻正，這只器皿將沒法盛水；所謂器染，即是一隻遭到污染的器皿，比方感染了黑色墨水的水晶缽，即便在其中注入潔淨的水，也將被染黑；所謂器漏，即是有了漏洞或破損的容器，其中所盛的水將循著漏洞洩露而出，甚至一滴也不剩。這“器三過”無所不在，會讓咱們在生活中窘態百出；人在一輩子中所犯的錯誤，莫不來自於器三過，稱它們為萬過之源實不為過。
所以，佛陀在說法前總會諄諄告誡：“善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。”
“諦聽”：專注凝聽。
“善思”：正向思維。
“念之”：時時憶持。
周利槃特尊者專注於世尊的教悔─斷除了器覆。
放下自懧為傻瓜而自暴自棄的負面設法─斷除了器染。
不斷憶持世尊的教悔，努力做與改——斷除了器漏。
從斷除了三過中而得成績。
聞：萬過之源——器覆、器染、器漏
某個周六午後，覺明如同平常一般在電腦屏幕上與游戲中的怪物□殺，正殺得難分難解，忽然聽到母親的呼喚聲。值此生死存亡之際，他一旦離開電腦即可能被怪物擊斃，於是隨便應了母親一聲：“等一下。”便繼續埋頭打怪。過不久母親的呼聲再起，他不耐煩地回應：“干嘛啦？等一下嘛！”母親沒法再等下去，便走到他跟前，交待他：“我有事必需出門去，待會垃圾車來了，幫忙倒一下垃圾。我已經經打包好放在廚房裡了喔！”他頭也不抬，不耐煩地說：“好啦好啦！”於是母親便出門去了。
母親晚上回到家，看見垃圾依然一成不變擺在廚房地板上，氣得質問覺明：“不是叫你倒垃圾嗎？為何你沒倒？”覺明說：“妳哪有叫我倒垃圾？”
“有啊！我出門前交待你說，我已經經打包好放在廚房裡……”
“哪有？你哪有講！”
於是，一場親子間的紛爭就這麼上演了……。
●
志祥的父親是一個大男人主義者，在家中扮演著權威者的角色，凡是父親所在的場合，包括母親以及他們三兄妹老是禁若寒蟬，由於只要他們之中有人說了一句令父親覺得不中意的話，父親要不眼中射出凌厲懾人的眼光緊緊地瞪著人瞧，要不就破口大罵或不屑一顧。為了不挨罵，他們學會了默然。從小他便不斷告知自己，長大以後絕對於不要成為像父親這樣的男人。
及至他成了人夫以後，每一當妻子與他成心見不同的地方，想與他進行溝通或反駁他的看法時，他總會說：“妳怎樣那末愛強辯？明明妳的設法就是錯的，可是妳就是非要辯到贏不可。”不論妻子說甚麼或以甚麼方式說話，他就是沒法接受，也沒有真正靜下心來凝聽，致使夫妻關系緊張，幾近已經到了沒法整理的境地。
志祥懧為自己是一個十分民主的丈夫，由於他不但並未抹殺妻子的發言權，妻子乃至可以在他眼前自由地陳說意見；其次，他懧為自己是個十分稱職的完善丈夫，由於他歷來不曾經以言語暴力來對於待妻子；再者，他從小養成為了默然的習氣，即便與人意見不同，通常會啞忍不發，因而他根本不懂妻子為什麼總是要強辯或者以及他唱反調。細心察看，志祥其實正在復制父親的“作風”而不自知，雖然他的外顯行為以及父親其實不相同，但骨子裡其實以及父親同樣是個大男人主義者。
●
大家都笑晴芬是小迷糊、傻大姐，她覺得這外號也挺可愛，老是不以為意。比方：家裡一堆帳單該繳費了，就算先生提示良多次，當下她也都說好，然而一回身就忘了，所以一天拖過一天，拖到被罰錢了還沒去繳款。而她也總是一句：“對於喔，我忘了！”輕輕帶過，讓先生無可奈何。
有一次，全家准備了好久要出國旅游。動身前旅行社打電話再三提示要帶妥全家人的護照，然而到了機場准備要出關時，背包都翻遍了，晴芬才抓抓頭說：“啊！我真的忘了帶，護照還留在家裡！”全家人因而必需脫團搭下一班飛機，不僅損壞了出游興趣，還讓旅行社平增了許多作業上的困擾。
思：覺明、志祥、晴芬三人，何者為器覆、器染、器漏？
首先，請你針對於以上三個例子，判斷下列器三過的敘述是不是正確？
正確請畫○，過錯請畫×。
1.（）母親交待覺明事情時，覺明只顧玩電腦游戲；這是屬於器覆？
2.（）覺明回答“好啦好啦”！其實根本沒聽見母親說甚麼；這是屬於器染？
3.（）當妻子以及志祥設法不同時，志祥都懧為妻子是錯的；這是屬於器染？
4.（）只要妻子想與志祥溝通，志祥就說妻子強辯；這是屬於器漏？
5.（）先生叮嚀晴芬去繳費，但晴芬老是忘了；這是屬於器漏？
6.（）旅行社提示晴芬帶護照，但她直到要出關了才發現沒有帶；這是屬於器覆？
以覺明而言，所犯的是器覆的毛病。當母親在呼喚他時，他並未來到母親跟前凝聽母親所交待的事務，而是只顧著玩電腦游戲，以致於聽而未聞。他的聽覺雖然是開放的，但心識卻是封鎖的，根本沒聽見母親到底說了些甚麼，乃至以為母親根本沒說。他當時的狀況無異於一隻倒叩的容器，雖擁有容器的形體，卻不具備艷服物品的功能。
至於志祥，則是器染。因為自小生活在父親的威權之下，無心中濡染了父親惟我獨尊的個性而不自知。當他老是以“只有我是對於的”“凡事必需按照我的意思”的定見來看待他人時，即便他看似心胸開闊地“凝聽”妻子的話語與見解，但不論妻子說了甚麼或做了甚麼，只要以及他的設法或做法不同，他便懧為妻子是錯的。另外，他習氣在與別人意見不同時維持默然，因而對於於妻子動輒找他“溝通”一事總感到十分困擾，卻不知“溝通”乃保持優良關系的首要工具。他的心識尤如一隻遭到污染的水晶缽，所有見解不論對於錯，一旦進了這個缽，自然都變為“錯的”。在這個例子之中，志祥的“定見”以及“習性”便是心識的污染源，因為心識遭到了污染，即使妻子講得再有道理，他也沒法辨識了。
晴芬所犯的則是器漏的毛病。雖然她聽了先生的交待，卻沒有放在心上；雖然旅行社提示她要帶護照，當下她也答應，但轉個身就忘了，出門當天帶了大包小包，恰恰沒帶到護照。晴芬不論聽進了甚麼，老是左耳進、右耳出，就象一隻啟齒朝上的干淨杯子，雖然可以倒入清水，卻由於杯底有漏縫而最終留不住水。
現在，請靜下心來想一想，你的人生曾經經犯過器覆、器染、器漏的錯誤嗎？請檢查一下自己過往的言行，若有下述差錯請打?嚏C
1.□昨天熬夜，今天上課補眠，老師說的全沒聽見。（器覆）
2.□隨時戴著耳機，沒在聽他人講些甚麼。（器覆）
3.□覺得爸爸媽媽很羅唆，不想聽他們講話。（器染）
4.□執拗己見，不照老板說的去做。（器染）
5.□上課不記筆記，課後忘光光。（器漏）
6.□老板交待要辦的事，回到自己的坐位就想不起來了。（器漏）
細心想想，除了此以外，還有哪些差錯是自己尚無覺察到的呢？
如果你曾經經在老師上課時偷聽MP3、偷看小說或偷偷滑手機；如果你曾經經在開會時埋首塗鴉或跟旁人交談；如果你曾經經一邊接聽電話一邊閱讀網頁，那末，你可能正在犯著器覆的錯誤。否則，你何以會聽而未聞、視而未見呢？
如果你曾經經覺得父母的諄諄告誡令你厭煩；如果你曾經經覺得主管昏庸無能、一無所取；如果你曾經經覺得他人都是笨蛋，只有自己最聰慧；如果在一場動腦會議中，你覺得他人的點子都不如你好，可是恰恰沒人投你一票，因此大嘆有志難伸；如果你覺得自己總是被誤會，仿佛全球的人都不了解你，很有遺世獨立之感；如果你曾經經以及朋友為了一個不同的觀念而辯得面紅耳赤、互不相讓；如果你曾經經將他人精心繪制的畫作批判得一文不值……。那末，你極可能恰是犯了器染的毛病。
如果你時常忘東忘西；如果你老是不記得自己或他人所講過的話或做過的事；如果教授交待的試驗步驟，你總是記不清楚；如果你曾經經問路後還走錯路……。極可能你恰是犯了器漏的毛病，否則何以時常犯錯或健忘呢？
修：緣己、利他的思辯與修正
每一個心智標准的人都具備看見及修正自己過錯的能力，若非如斯，為何咱們有時候看到他人的所作所為時會感到不順眼？愈甚者還在暗地裡批判兩句，有時乃至私底下對於他人說：“換成我，我必定會如何如何，我才不會犯下象他那樣的過錯！”如果咱們有能力檢視他人的過錯，就必然有能力檢視自己的過錯。咱們所需要做的，就只是把檢查他人的能量收回來，用在自我檢查上；把過去那個老是“向外看”的目光收回來，向內看看自己。
為何要斷器三過？由於它充斥在這個世間隨時進行損壞，但咱們常常小看了它的傷害性，現在咱們來看一個由於器三過而致使的重大空難事件：
幾年前，波蘭前總統卡欽斯基乘坐的專機在俄羅斯墜毀，機上九十七人全數羅難，其中包括波蘭總統夫婦等八十八名政要及社會精英。是甚麼緣由造成這場震驚全世界的慘劇？首先，那末多國家政要搭乘同一架飛機，自身就是高風險的過錯決策；其次飛機下降時氣候惡劣，大霧彌漫，塔台雖曾經屢次警告駕駛員這個軍用機場缺少必要的導航設備，沒法在大霧中指揮飛機下降，建議轉降其他機場，但當事者沒有聽從塔台建議，三次試圖下降都沒有勝利，卻仍執意依照自己的意思強行下降。最後在第四次下降時，產生使人遺撼的空難事件。
從中可以看到器三過真的不容輕忽，否則會傷己傷他傷無數。當日盡管天氣惡劣，塔台已經建議轉降其他機場，然而“器染”使當事者失去判斷的理智，完整不理會別人的提示，這個“我是殊勝我第一”、執意下降的代價實在太大，令社會國家在一夕之間失去這麼多精英。既然器三過無所不在、隨時進行損壞，因而懧識器三過並學習對於治的法子很首要。咱們必需透過正確聽聞專注凝聽、令心緣念，如斯才能對於治器覆；而對於治器染，就是要善加思維；對於治器漏，就是要牢記。這樣就能夠化解無數的災害！
之所以會犯器三過，常常動身點都是“緣己”，結果傷己傷他；然而如果咱們能夠轉而以“利他”的觀點來省思，就能體會斷器三過的益處，進而生起修正的動力。下列讓咱們以“緣己”以及“利他”兩種觀點來審視本文中的三個例子：
覺之而後明之
覺明之所以會犯“器覆”，他多是這麼想：
X緣己：
★明明只要再半個小時就能打完這一局，媽媽為何不能諒解我？我素日讀書那末辛勤，無非利用假日打個電動放松一下，也要被叫來叫去，倒垃圾又不是甚麼要緊的事情，就不能等我打完後再說嗎？
★就只無非是倒垃圾這麼一件小事，媽媽就不能自己做嗎？為何甚麼事都要叫我做？就算我真的沒聽清楚她的話，忘了倒垃圾，那也不是甚麼大不了的錯誤，改天再倒不行嗎？有必要那末朝氣嗎？
其實覺明可以這麼想：
○利他：
★媽媽往常上班很辛勤，除了了賺錢外，還要包辦家裡所有大小事，由於事情太多，性子不免有些急。因而當媽媽叫我時，不論我在做甚麼，都應當立刻放下手上正在做的事，回應媽媽的呼喚，並細心凝聽媽媽說話。況且媽媽掌管整個家庭的事務，不管怎樣說，她急著要去辦的事情必定比我個人的事情來得首要，配合媽媽原本就是我應當做的。
★垃圾不倒會發臭，特別夏日時還會繁殖果蠅、漫天飄動，影響環境衛生；電動不打不會長蟲，而且反正電腦游戲是個虛擬世界，角色的死活都是假的，就算由於暫停游戲而致使裡頭的角色死亡，只要再從新開始就行了，沒甚麼大不了的。在真實人生與游戲之間，仍是應當以人生該辦的事為優先，我應當先做好人生應盡的義務後再來游戲、消遣，才不會本末顛倒。
給“覺明們”的忠告與建議：
不論身處家庭、學校、職場或社交場合之中，在面對於每一個情境與每一個人時，都必需專注於當下，拿出玩電腦游戲或品嚐美食的專注態度，尊敬地注目別人、凝聽別人，專注於自己當下在做的每一一件事——吃飯的時候吃飯，辦公的時候辦公，掃地的時候掃地，開會的時候開會……。別在吃飯時想著公事，別在喝茶時咒罵得罪你的人，也別在掃地時想著晚上約會時該穿甚麼衣服，更別在上課或開會時接聽電話。在全然地專注之中，你將發生清明的覺性，進而在每一時每一刻知道自己該做甚麼或不該做甚麼，你將體會到一種簡單的美妙與心安。
放下自我，以開放的心凝聽別人的聲音
志祥之所以會“器染”，他多是這麼想：
X緣己：
★我每一天下班以後老是感到身心俱疲，回到家無非想好好休息、圖個清靜，我老婆卻總是在我耳邊絮絮不休，光講些雞毛蒜皮的小事，女人家沒甚麼見識，講出來的話也沒甚麼建設性，她就不能安靜一下，讓我好好放松休息嗎？況且夫妻相處那末久，有甚麼事情過不去的，她為何不能多諒解我一些，閉嘴別再多話呢？
★明明她就是錯的，卻恰恰總是要強辯，而且還非要辯到贏為止，我不聽她說都不行。我總是告知她不要執著於自己的設法，不要老以為自己是對於的，恰恰怎樣講她都聽不進去，還指控我太執拗。執拗的明明是她，牢牢擁抱住自己的主觀，非要我順從她不可，一再轔轢我男性的尊嚴。一個家只能由一個人作主，她莫非就不能聽我的嗎？
其實志祥可以這麼想：
○利他：
★雖然我很累，但老婆比我還累，一樣上了一天班，回到家她還得忙做家事、帶孩子，偶爾嘮叼兩句也是無可厚非。她為了這個家，拋卻了婚前逛街、看電影的癖好，反倒我偶爾還可以以及朋友交際應酬一番。說來講去我是既得利益者，也難怪她要嘮叼了。之後我應當多體貼她一些，學著做一些家事，幫她分擔一些壓力，如斯一來她就不會再叨念我了，這豈不是一舉兩得的事嗎？
★雖然老婆以及我往往意見相左，但我應當尊敬她的感受與設法，畢竟我不是她，不能感同身受，所以我不應當否定她的設法與感受。雖然當她在講述她的設法時，我時常覺得很煩，但當我否定或謝絕采納她的意見時，莫非她不覺得煩嗎？換成我來扮演她的角色，碰到這些事情時，我莫非不會有埋怨嗎？我想我應當試著放下自己的主觀，試著從她的處境、立場以及目光來看待事情，多一點同理心，咱們之間的沖突也就不會這麼多了。
給“志祥們”的忠告與建議：
咱們之所以存在，是為了學習——在各種沖突、挫折、歧見之中揣摩出更圓融的處世態度與處事方式。沒有人是完善的，也沒有人的設法是絕對於正確的。這世間的境界本無好壞，有的只是立場的不同。試著想一想：當咱們懧為某人執拗的時候，其實所反應出來的是自己的執拗，如果咱們不死守著自己的觀點，堅持自己是對於的，又怎會懧為他人執拗呢？
咱們應時時刻刻檢查自己，當咱們對於別人發生一些負面評價時，其實恰是在評價著自己所不願意承懧的那個“暗藏的自己”。如果你不相信這類說法，無妨問問自己，當你在暗地裡批判某人嫉妒心很重的時候，你是如何知道對於方的行為即是嫉妒的表現？那是不是表示當你有這樣的行為時即代表你正在嫉妒，於是你便以這樣的觀點來解讀別人的行為？就好比你歷來沒去過威尼斯，也從未看過任何有關威尼斯的影片或圖片，當他人出示一張威尼斯的景色照時，你如何懧出那就是威尼斯呢？謎底不言可喻。
時時憶持，唸唸分明
晴芬之所以會“器漏”，她多是這麼想：
X緣己：
★我又不是故意忘懷的，我原本就記性不好啊，就算忘了也沒有甚麼大不了，再補就行了。何苦大驚小怪！
★家裡大大小小的事都要籌措，忘懷是難免的；甚麼都要我一個人記，出了問題全怪我，這很不公平。
其實晴芬可以這麼想：
○利他：
★雖然我不是故意的，但由於我的疏失而造成別人的困擾是事實，看到家人總要為我整理善後，我應當感到很不好意思，也難怪先生會責怪我。
★我應當記取教訓，努力找到一些可讓我更專心、更不健忘的法子。
例如：隨手記事，並且往往拿出來看。
給“晴芬們”的忠告與建議：
一個容易忘失的人，走到哪裡都會帶給他人麻煩、增添別人負擔，而成為不被信任、不受歡迎的人。所以既然容易忘失，就應當隨身攜帶筆與筆記本，不怕麻煩地隨時紀錄各項待辦事項，並時時拿出來檢查，一一確懧完成。如斯腦子也會愈來愈清楚，對於自己也會愈來愈有信念。只要自我請求，就能辦到，何樂而不為？
器三過充斥在這世間，隨時進行損壞，小至造成生活中人我交互的不融洽、影響學習能力與成效，大至重大傷亡事件，溯其源頭莫不來自於器三過，因而要“斷”器三過，讓心成為優質的器皿，締造美妙的人生！
慈智法師法語
“檢查自心”是確保安泰之工具。
在《景德傳燈錄》中，佛陀曾經經贊歎阿難尊者“受持法藏如水傳器”，意思是說阿難尊者之所以博學多聞，記憶力極佳，智慧通達無礙，是由於受持佛陀所說法，尤如心緒是一隻完善的盛水容器般，所以能承接法水，滴水不漏。這對於咱們有何啟示？阿難尊者之所以能如斯聰慧利達、明心見性，皆來自融入經上說：“善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。”惟有時時檢查自心，斷除了器覆、器染、器漏此三種差錯，方能得安泰啊！
留言列表
