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【內容簡介】
“你快活嗎？”
財權名利所帶來的快活，老是短暫而不永遠，
快活，是不是有公式可以依循？
本書從哲學、靈性層面切入，以及你一塊兒練習，把快活找回來。
在這本書，楊博士透過綿密的論證，在前半部強調三大重點：
一、享樂適應的原則：
也就是說“人間的快活靠不住”不是一個哲學上的說教，而是一個人間生理與心理上的事實。這一點，對於理性而強調世界首要性的讀者無比首要。
二、身心的合一：
大多數這種書籍是把身心合一當作一個不用解釋的條件，等於是要讀者直接接受。但是，楊博士透過能量與神經科學的角度，把這一點說得清?楚楚。
三、身心快活是綜合性的結果。
這三個切入點，等於是對於人類身心快活的體質 (constitution) 做一個彙總與描寫。即便一個人沒法體會心識的兩個軌道，沒法切入不公道的快活，至少，他能對於身為人、體會人間身心的快活得到一點收獲。
到了中場（六、七、八卷）談的實際上是人類有史以來對於快活的尋求，從哲學、心理學、超個人心理學、和種種試圖超出常識的探索。楊博士要說的實際上是，即便所探索的領功能變數似乎擴大了，但是，意識不經由一番徹底的轉化，人類也難以真正回到真實或說生命本色快活的本源。
最後兩卷（九、十），透過身心合一、臣服與參的詳細說明，楊博士從《真原醫》以來的身心健全走向靈性美滿，也指出了不公道的快活真實的來處。
人的健康，身、心、靈歷來沒有分開過。“楊定一書房”系列，便是站在全人健康的角度，從新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語系從新表達，幫助你我活出全體的生命潛能。
咱們天生原本就是快活，而且腦以及生理架構就是支持快活。惋惜，現代人長時間的失衡，過度偏重腦子，透過人生以及環境帶來的經驗，讓咱們變得不快活。
世間的快活，固然離不開物資以及形相的成績，包含財富、名望、地位、影響力。而另外一種快活則來自更深的層面，以及物資不相關。它不光更易獲得，乃至，是永遠的。只是咱們常常分不清，完整投入人間快活的尋求，誤以為這是可以永恆的生命的快活。
讓注意力落轉身體，才能超出身心
身心的快活必然受制於“享樂適應”原則。即便用盡所有“公道”的方式來尋求，“公道的快活”遲早仍是會疲乏，乃至帶來不快活。
快活，有一個“不公道”的層面。它不是純潔理性的產物、離不開感受。人生的快活是身心綜合的產物，既離不開大腦、也離不開身體。讓注意力落轉身體，自然讓動機降下來。身心均衡，自然快活，咱們也才能超出身心，找回真實的快活。
這類觀點，對於腦子而言，是不理性、不公道的。但只要深刻探討下去就會發現，快活，是“存在”，也就是“在”的觀念。假如真有永恆的快活存在，實際上是一種存在的成績，它是“在的喜悅”（joy of being），而不是“尋求的快活”（joy of doing）。
透過練習，進入“不公道的快活”
要走出不快活，本書談的不只是理論，更是每一個人、隨時隨地可做的練習。楊定一博士從《真原醫》經過身心均衡健全、靜坐、正向心態創建腦部的新迴路，這次更大膽地切入真實的“全人快活科學”，由哲學、靈性層面著手，透過“臣服”與“參”，運用現代人最豐厚的腦子與感受，徹底翻轉生命，以及讀者一塊兒進入“不公道的快活”。
對於腦子而言，“不公道的快活”是一種矛盾。但是，解開這個矛盾，同時也解開動機帶來的虛構境界，破解咱們對於世界、對於人生的“錯覺”。面對於種種問題的時候，再也不被“錯覺”阻礙，真實的潛能於是暴發出來。存在，同時喜悅。
原來，要得到快活，比任何人想的都更簡單。
練習一：臣服
一早睜開眼睛，還沒起床前，先檢視一下自己的狀況──晚上睡得好不好，作了好夢仍是噩夢，身體疲勞仍是有精神，內心是鎮靜仍是煩惱，是舒暢、恐懼仍是憂郁？有無其他萎縮或劇烈的反彈。接下來告知自己：
我都知道，而我均可以承當，我可以完整接受、完整容納、完整內含，一切都好。沒有事。我自身，就是臣服。
這個練習，從早到晚、不管產生何事均可以做。一旦可以接納、內含，會發現心自然就安定下來，而能鎮靜地處理任何事情。
臣服，不是拋卻。它自身雖然不費力，卻是最有效的作法。咱們會發現，是內心帶著咱們做，講該講的話，做該做的動作，該做甚麼，都會自然產生。就好象宇宙驟然把咱們環抱起來，帶著咱們走，維護咱們。任何過去的煩惱，好象也就自然解散，自然會找出最佳的一條路。
練習二：參
參，也就是──
體察這個“我”的感覺，同時確定更大的真實，也就是含著一個更深層的理解──“我”不是大我，不是全體的我，也不是一體或總體。
不管這些體驗或思想多麼奧妙，還只是“我”創造出來的，跟一體、總體、大我一點都不相關。
也含著這樣的理解──大我（或說一體）歷來沒有動過，根本不在乎“我”做或不做、看或不看、聽或不聽、體會不體會……，跟它一點都不相關。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。
接下來，再輕輕地問自己──我是誰？Who am I? 我究竟是誰？
一個動機生起，輕輕的問自己“對於誰而言有這個動機？又是誰發生的？”
舉例來講，如果有一個不快活的動機，就能夠參──
對於誰而言不快活？是誰不快活？
有了煩惱──對於誰而言是煩惱？在煩惱的是誰？
冤屈──誰受冤屈？現在，冤屈到哪了？受冤屈的人在哪裡？
這麼一來，咱們會發現一切的動機都是“我”發生的，而“我”，從總體來看，一點都不成比例。也就是從所參的“我”，自然回到大我。透過“參”，腦海自然踩個剎車，任何念相都不那末實在，都是虛的。
只要咱們輕輕松松面對於“我”，自然發現它不存在，也自然讓咱們落在大我──回家，回到存在的家。
【本書目錄】
寫在《不公道的快活》以前∕楊定一
序∕楊定一
導論
一、快活ABC
1. 你快活嗎？
2. 再問一次──你真的快活嗎？
3. 尋求快活
4. 世界的快活地圖
5. 快活的前提
6. 經濟以及快活，哪個首要？永遠不丹談起
7. 快活，可以透過科學來探討嗎？
8. 對於快活的尋求有止盡嗎？
9. 人要知足到甚麼境地，才可以快活？
二、快活是身心合一的體驗
1. 快活是生命的振動
2. 笑──發自內心的喜悅
3. 身體的快活
4. 先有哪一個快活？是身，仍是腦？
5. 沒有身體相應，身心不能快活
三、心境，幫助咱們生存
1. 快活是演變頒給生存的獎品
2. 情緒提供生存的快捷線索
3. 解開腦的恐懼迴路
4. 快活有很豐厚的容貌
5. 痛快──痛，並快活著
四、總想要更快活
1. 尋求以及期待
2. 尋求，帶來更多尋求
3. 身心快活，大腦更年青
4. 快活，也會減退
5. 上癮：對於快活的尋求，成為不快活的來源
6. “不快活”的生理學
五、“我”以及“咱們”的快活
1. 怎麼的人比較容易快活？
2. 與人親近的快活，可以提高生存的機率
3. 愛──大自然對於繁衍下一代的獎勵
4. 快活的人，活得更久、更健康
六、快活，從總體來看
1. 快活可以流到身體的每一一個部位，施展正面的影響
2. 從場的觀念談起
3. 正向心理學
4. 超個人心理學
5. 找回人類的潛能
6. 超感官知覺 (ESP)
七、沒有“我”的快活
1. 超出經驗
2. 心流：透過快活，施展潛能
3. 怎樣進入心流
4. 靜坐與快活
5. 信心的氣力
6. 意識轉化──沒有目的的快活
7. 真實的快活──一種徹底的顛復
八、進入真實的快活
1. 快活暗地裡的真相
2. 人間的快活不是永遠
3. 從“公道”走向一體
4. 透過科學，走到一體的門口
5. 一體以及永恆的快活，在哪裡？
6. 人間：一個空中樓閣
7. 等同於形相
8. 情緒：從生存的工具，變為不快活的來源
9. 咱們就是快活
10. 快活，就是永恆
11. 活在不肯定，是最大的快活
12. 逾越科學，進入不公道的快活
九、真實，就是快活
1. 身心均衡，活出不公道的快活
2. 要快活，至多也只是擁抱真實
3. 永恆快活的基礎
4. 臣服的練習
5. 交托與奉獻
6. S?dhana
7. 身體的意識
十、從臣服到參，從參到臣服：打開不公道的快活
1. Who am I? 我是誰？
2. 接受現況，從這裡開始
3. Meditation of I Am “我－在”的靜坐
4. 三點提示
5. 好，一切都好
結語
附錄
編者的話：一塊兒聽見──快活的呼喚∕陳夢怡
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