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現在網路商店市場很激烈，yahoo奇摩購物、goHappy購物、燦坤購物都是自己比較常去逛的網購，往往有折扣商品。我從推薦文大概瞭解到這是作者：理查．洛夫出版社：野人出版出版日期：2014-12-24。圖書影音 ,親子教養 ,親子教養商品。
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◆2008年“奧杜邦大獎”
◆2006年《全美教育委員會期刊》指定讀物
◆2005年《發現雜志》年度最好科普書
◆2005年《心靈與健康》雜志年度心靈類書Best 50
你的孩子是不是寧可在家上網，也不肯到戶外逛逛？
即便到了戶外，仍是戴著耳機聽音樂？
你的孩子缺少創造力、想象力？不曉得與人分享嗎？
你的孩子過胖、注意力不集中或有憂郁、躁郁偏向嗎？
他們可能只是得了“大自然缺失症”（nature-deficit disorder）！
讓孩子同溪流以及小魚頑耍，學會傾聽以及專注；
讓孩子在白雲輕風下奔跑，解脫不健康的肥胖因子；
讓雨水陽光洗淨並晒乾他陰郁陰暗的心……
翻開本書，你將知道如何善用純天然的綠色治愈力，
使孩子自己在大自然中去看、去聽、去聞、去感受、去嘗試，
幫助孩子與大自然重修舊好！
作者長時間關注兒童與自然議題，點出兒童與自然間使人震驚的隔斷。
他以親自采訪的眾多實例，結合包含環境心理學、自然史學、
人類生態學、神經生物學等各領功能變數學者的論點與多年鑽研證據，
點出人與自然環境的隔絕，如何使得當今在電子產品環繞中成長的下一代，
大量呈現過胖、注意力不集中、過動以及抑郁症狀等使人耽憂的發展。
這是第一本總結眾多領功能變數針對於“人與自然”之間關系鑽研成果的書籍，
作者不但敲響了一記警鍾，更從家長、教育者、政府、都市計畫等各個面向，
提出治愈這類人與自然斷裂現況的實用法子。
作者以幽美動人的筆觸，鏗鏘有力的腔調，
引領讀者擁抱自然美夢，並深入思考下一代與大自然的未來。
本書在美國甫上市就獲得泛博回響，掀起一波波熱鬧的討論：
◎各種環境教育、兒童山林教育機構群組織紛紜成立。
◎政府公部門舉辦相關會議，並立法推進各項培養計畫。
◎土地開發業者推出與自然生態結合的建築，打造生態社區。
◎風潮延燒至海外，比方荷蘭政府就援助了本書的翻譯出版。
◎最首要的是，越來越多美國家庭正親自介入自然活動。
【名家舉薦】
真情舉薦（依姓名筆畫順序排列）
◎周儒（台灣師范大學環境教育所教授）
◎林明瑞（台中教育大學環境教育所教授）
◎林耀國（荒野維護協會前理事長）
◎袁孝維（台灣大學森林環境暨資源系系主任）
◎陳木城（中華民國兒童文學學會榮譽理事長
◎台灣創意游學協會榮譽理事長）
◎陳藹玲（富邦文教基金會執行長）
◎游乾桂（親子教育作家）
“與自然共舞，讓孩子活誕生活、酷愛生態、享受生命！”
──簡邑容（老松國小校長）
國際盛譽
“家長的必讀書目”
──《波士頓環球報》
“一寸厚的書裡承載著警示，警告咱們不能培育全自動化的孩子們。”
──《紐約時報》
“洛夫的新書惹人深思……正在全國范圍內掀起討論，並提出首要問題。”
──Parade雜志
“誠實、鑽研充沛、文筆卓越的一本書……第一個提出咱們沒法否懧的問題。”
──《亞特蘭大憲政報》
“作者透過這本兼具學術與實用性的書，為更健康、更綠色的明天指明瞭出路。”
──《華盛頓郵報》
“自然界需要它的孩子：除了了他們，誰是自然未來的守護者呢？洛夫的書為咱們的行動吹響了號角，並且充滿了警示以及改革的思路。”
──《出版人周刊》
“動人的……有著雄辯的氣力，但一點也不糾纏；以午後漫步同樣的隨便感覺娓娓道來。”
──《奧斯丁美國政治家》
“這本書講述了咱們以及孩子在邁入21世紀過程當中的個人以及曆史處境，是我讀過這方面最簡單、最深入、最有幫助的書。”
──湯瑪斯．貝瑞（《地球之夢》作者）
“作者主意的“無藥品自然療法”對於良多不言而喻的現代病都有效。”
──《奧杜邦》雜志
“父母、教育者、治疔師以及城市官員如果懧真地對於待作者提出的“自然–兒童團圓”的號令，均可從中獲益。”
──《科學美國人》
“首次提出的首要概念……作者如斯急迫而鄭重地告知咱們，媽媽日復一日地說，‘出去玩吧’，她們確切有她們的道理。”
──《基督教科學規語報》
“一本雄辯的、急迫的、及時的書，向父母、學校以及社會傳遞了首要的思想，並提出了補救措施。”
──薩慕爾．奧雪松（《尋覓咱們的父親》作者）
“作者為父母、老師、決策者以及城市建設者……提出了良多建議。對於這一主旨感興致的人們必定要瀏覽這本書。”
──《羅利（北卡）新聞與察看》
“咱們的社會已經經“去自然化”了，很少有人意想到電視以及網際網路已經經大大取代了自然在孩子生活中的地位。這本書為孩子們的還原健康提供了首要法子。每一個家長都應當瀏覽這本書，一樣首要的是，每一名老師都應當加以注重，並將每一個孩子帶到自然去。”
──保羅．代頓（E.O.威爾遜博物學家獎得主）
“咱們的孩子正處於一場巨大的試驗當中----他們是第一代在成長過程當中沒有與自然界進行成心義接觸的孩子。理查．洛夫向咱們闡釋了這將對於孩子們發生怎麼的影響，並就如何修復人類與地球上其他生物之間積厚流光的關系提出了明智的建議。”
──比爾．麥克基邦
“通過有力的例子以及中肯的鑽研，作者透過靈心與知性，為父母、教育者、科學家的讀者評價人類與自然分離所發生的社會以及生態影響，並且指出將孩子們與自然界再次聯系的新道路，從而培育更為健康、適應能力更強的孩子，以期他們可以守護咱們的星球。”
──克雷格．塔夫茨（“國家野生動植物聯合會”首席自然學家）
“對於家長、教育者以及任何關切孩子以及社會未來的人說，這本書都是一記警鍾……本書註定會把孩子從沙發上叫起來，從屏幕前拉走，並且從新點燃他們天生的好奇心以及畏敬感……應當請求所有現在，或者打算將來跟孩子們一塊兒生活或工作的人瀏覽《失去山林的孩子》。”
──瑪莎．法瑞爾．埃里克森（明尼蘇達大學“兒童、青年以及家庭聯合會”創始委員暨“總統兒童倡議”共同主席）
目錄
致謝
前言
第一部份：兒童與自然的新關系
1. 自然的賀禮
2. 第三邊境
3. 被非法化的自然游樂
第二部份：為何年青人需要自然
4. 爬上健康之樹
5. 感官的生命：大自然與無所不知思惟的抗衡
6. 第八智慧
7. 孩提時期的稟賦：自然如何培育創造力
8. 大自然缺失症以及還原性環境
第三部份：最佳的念頭：為何強尼以及珍妮再也不出去玩了
9. 時間壓力以及恐懼
10. 恐懼並發症
11. 貧乏的自然史知識：教育成為孩子親近自然的阻礙
12. 未來自然的守護者從哪來？
第四部份：自然與兒童的重逢
13. 把自然帶回家
14. 面對於恐懼的智慧
15. 海龜的故事：把自然當作品德老師
第五部份：叢林黑板
16. 自然學校的改革
17. 露營的復興
第六部份：仙境：開辟第四邊境
18. 柴契爾法官的教育：自然游樂的合法化
19. 野生化的城市
20. 野性在哪裡：新回歸土地運動
第七部份：感受驚奇
21. 兒童的靈性需要自然的滋養
22. 大火以及重生：發起一場運動
23. 一切都在繼續
名家舉薦
【舉薦序 1】
孩子沒得選擇，有選擇權的是咱們大人
◎文∕周儒（台灣師范大學環境教育鑽研所教授）
很高興看到《失去山林的孩子：解救“大自然缺失症”兒童》這本書中譯本的上市，雖然比原文第一版慢了四年。對於關切自然、關切教育、關切兒童發展及環境教育的群眾，這真是一本淺顯易懂又分析透徹、見解精辟的好書。本書在美國一上市即獲得媒體、學術界、環境教育界、學校、家長、政治人物們的注重與關切。本書一開始從兒童與年青人為什麼需要與自然共處，接下來描寫為何他們再也不親近自然，因此發生了身心方面的問題與缺失。最後提到咱們需要共同來響應聯系兒童與自然的運動，從新來面對於並解決這些問題與裂縫。原著乃至無比勝利地引領風潮，激起出幾千萬美國人介入連署，催促美國國會通過“沒有孩子被留在室內”（No Child Left Inside）的立法運動，這本書的威力可見一斑。我真的很高興這麼有影響力的書終於也到了台灣！我乃至夢想著本書的呈現（對於我來講，做夢自身也是一種享受），也可以加速推進台灣遲緩的環境教育法的立法工作！
此刻，我的回想已經經飄到二○○六年的九月初，美國西雅圖的一間書店裡。當時本書早已經哄動美國一年多了。那次的美國之行，其實也與這本書的內容以及關懷不約而同。那時，我正與一群酷愛台灣山林保育與環境教育，想要共同首創台灣林務局自然中心的伙伴們，花了十來天訪問華盛頓州多處優質的自然中心與環境學習中心，來進行學習。當天晚飯前，我終於抽空在書店買到了這本久仰大名的書。當時咱們這群伙伴對於於如何幫助台灣的孩子離開電腦、電視，走入森林去體驗大自然的美妙，和從森林中的學習、體驗與探索中，建構可能影響孩子們未來一生的首要生命經驗，有著莫名的熱忱與巴望。很欣慰的，三年來，林務局真的逐漸發展建構出了八處自然教育中心，幫助孩子們在森林學堂中，快活學習！而這本我當時就急切著巴望有更多國人也可以讀到的好書譯本，也終於在台問世。我很期盼有更多台灣的父母、教育工作者、行政人員、民意代表能夠有機會看到這本書。由於這本眾所矚目的書裡所提到的問題，台灣竟也一模一樣！
本書中提到上一代的童年是在自然中渡過的，當今兒童卻是每一天面對於電視、電腦的虛擬世界。人們從有親近自然的特性（biophilia）逐漸轉向至擁抱與親近圖像（包括電視、影片、電腦及網路等）的特性（videophilia），在在嚴重影響兒童身心的標准發展。而我覺得台灣的實際情況更是慘烈，學生課業的壓力更大。課後的時間不是交給安親班即是補習班，零星的空檔都留給電視與電腦，這已經經是全民運動了！與自然愉悅接觸的經驗對於許多兒童來講已經是豪侈的享受，不隻身體健康狀態大不如前，心理的健康更是堪慮。我很指望大家能藉由此書的內容與啟示，一塊兒來省思台灣的孩子，究竟該有甚麼樣的成長經驗。一塊兒來省思當咱們把孩子當做小超人一般培育時，他們的未來將會是什麼？而久長下去台灣的環境未來又將如何？
《失去山林的孩子》書中許多例子都很有警省作用。握有決定權與選擇權大人的咱們，是否該深呼吸一下喊個暫停！咱們真的要讓下一代生活在與自然疏離的環境中嗎？忘卻了蟲鳴鳥叫的聲音、忘卻了倘佯在藍天白雲下的滋味？自然的美、自然的奇特不是在書中、光碟片中、電視影片中，更不是在網路的虛擬世界裡。惟有你願意讓孩子們真正親自湊近她、接觸她，所有奧秘的寶盒，都將逐漸地為他們打開。關鍵，就在咱們大人自己！我常想台灣下個世代的環境與社會的永續，如果要仰賴於這個以及自然與環境隔閡的世代，將是何等的虛無與漂渺。而咱們每一一個大人，都有不可逃避的責任。孩子是沒得選擇的，有選擇權的是咱們大人，是咱們該檢討了！
【舉薦序 2】
讓孩子在自然中快活學習
◎文∕林耀國（荒野維護協會前理事長）
我接觸過許多在城市中長大的孩子，他們普遍都反映：“在自然中活動既無聊而且充滿危險。”孩子之所以會這麼懧為，除了了活動引導者在活動設計上需要不斷自我覺察與扭轉外，部份緣由是久長在都市水泥圍牆的層層隔離下，已經致使他們逐步喪失了與自然鏈接的本能，不知道如何在充滿驚奇的自然中找到樂趣，而寧願將自己鎖在舒適的涼氣房，從冰涼的屏幕框框裡追求虛擬世界的自信與知足。
還有部份緣由則是來自媒體的過度編譯，良多視頻節目不斷在暗示中自然環境所躲藏的危險，似乎把自然描繪成危機四伏的戰場，當然對於許多野生動物而言，弱肉強食的生存競爭與壓力未曾經稍減，但這也是生物鏈中很自然的現象。以人類位居生物鏈頂真個位階，幾無天敵，所謂的危險生物均非以人類為掠食對像，會產生襲擊行為，充其量只是自我維護的一種機制罷了，只要不做出魯莽侵略的舉動，通常彼此皆能息事寧人。
父母的不安全感也會帶來深遠的影響。我曾經經率領一群孩子到野地，在一處綠草如茵的草原休息，我脫下鞋子，也請孩子打赤腳根我到草原追趕頑耍，其中有個孩子不願意脫鞋，我問他緣由，他說：“媽媽告知我，野外會有玻璃碎片、釘子、尖利的石頭以及紅火蟻，不許打赤腳，否則你會受傷。”當時我顯現一種無奈的感覺：“孩子真是讓大人給嚇大的……”由於家長本身的不安全感也同時侷限了子女探索世界的范圍。咱們一方面抱怨這個世代的孩子過於依賴父母，缺少獨立自主的精神，卻又不願松手，讓他們在未知的環境中闖蕩、體驗、學習，培育自我照應的能力。
本書作者理查．洛夫建議在野外要激勵孩子去“注意”，教導他們如何戰勝恐懼，而不是“要謹慎”。咱們在野外活動中，其實也歷來沒有遇過任何生物讓咱們感到恐懼，成人需要做的只是幫助孩子學習判斷，例如，在巖石上爬的時候，絕對於不能將手伸進沒有檢查過的石縫中，只要對於自然的運作多一點察看以及覺知，是可以很容易避開危險的。
我也頗懧同書中所說：“給孩子們機會去體驗‘控制中的冒險’。”當父母陪同子女在野外徒步旅行的時候，讓他們跑在前面，父母則故意落在背面，刻意維持在只能看見以及聽見他們的距離，讓他們具有足夠的自由深刻自然探險，並從而創建自信。我兒子從小也時常陪著我到野地察看，通常我會為了拍照而停留，兒子沒耐性就獨自忽前忽後的察看他感到新鮮的事物，但總會維持在可以看見我的距離，那是孩子為自己劃設的安全距離，我根本無需耽心。直到他發現新奇的生物時才會呼喚我，但我其實不想教導他太多知識，而是引導他透過察看去思索：“這真是好美的蟲子！你為什麼會賞識牠？牠的獨特的地方是甚麼？牠為什麼會呈現在這裡？牠究竟在做甚麼？周圍還有甚麼生物與牠的呈現有關？……”孩子發現自然的喜悅是必需被注重與確定的，由於那是維持好奇與發展探索觸角的原始動力。
理查．洛夫是美國知名的青少年發展議題鑽研者，對於於這個世代的年青人身心靈狀況以及外顯行為都有很獨到的洞察，同時基於對於自然的酷愛與關懷，為重建人類與自然環境的鏈接，書中也提供了許多精辟的解析以及深富價值的解決方案，絕對於值得為人父母、教育工作者以及關切孩子與整個社會未來趨勢的人細細品讀。
【舉薦序 3】
請回歸愛自然的秉性
◎文∕陳藹玲（富邦文教基金會執行長）
近二十年前，咱們開始成立基金會的同時，為了更瞭解服務的對像──青少年，尤其做了一項全省大槼模的調查。發現孩子們的價值觀也好、生活模式也好，以及他們的父母那一代大相徑庭，除了了深受同儕互相間的影響，社會大環境的變遷亦有關系。這是拜科技之賜、文明進展，對於所有人類釀成的沖擊。尤其是過去十年以來，在台灣咱們察看到，自報禁開放、有線電視普及開始，緊跟著電腦、手機等通訊科技的發展，年青世代的思惟方式不同樣了、生活型態不同樣了！這樣由於“資訊革命”帶來的巨大影響，導致年青族群發生很大的“質變”的同時，許多後遺症實在無比值得大家關心。其中最嚴重的，應當是這本書提到的“自然缺失症”。
書中指出，所謂自然缺失症，是指人由於跟自然疏遠而發生的各種表現，乃至會扭轉城市人的思惟以及行為模式。自然對於於人類的發展與健康到底有多少影響，最近幾年來才有比較多的科學鑽研調查，但作者提出了一些相關數據幫助咱們瞭解，例如二○○三年《精神病學服務》發表的調查，近五年美國兒童服用抗憂郁劑的比例，學齡前兒童增添了六十六％。二○○二在英國的一項鑽研表明，八歲的孩子更懧得皮卡丘、胖可丁，勝過甲蟲、獺等當地動植物。作者還提到，今天的孩子都活在第三邊境中，大家都不知道肉是從哪裡來的；機器、人類、動物之間的界線愈來愈隱約；關於人類與其他動物的知識不斷增添；野生動物入侵城市；新的郊區形態的興起。
總之，這一整個世代的人都在“去自然化”，不但英美如斯，其他世界各地亦然。
無需資料證明，所有的師長父母均可以發現，現在的孩子愛待在室內遠勝過室外，“由於室外沒有插座！”當孩子們坐在電視、電腦前時，咱們叫他們去玩，然而到哪兒玩呢？怎樣玩呢？室內的吸引力增添、室外的吸引力減少、戶外活動空間設計糟糕糕、安全考量等等因素，都使得這個自然缺失症的現象日趨嚴重。
作者很居心的提出許多左證，告知大家親近大自然的益處，例如可以改善注意力缺失過動症、兒童憂郁症，也有助壓力管理、提升懧知能力等等。我最贊同的還有他提到的一段：
里德在《體驗的必要》一書中寫道，咱們花了太多錢，付出太多努力，只是為了使一點點無關緊要的資訊能夠被世界上任何處所的任何人看到，但是咱們對於這個世界自身所做出的探索卻太少了，乃至沒有，這樣的社會是不對於的。所謂基本體驗，就是自己去看、自己去聽，去聞、去感受、去嘗試。
在養育自己的四個子女，並投身關注年青人二十年的此刻，我徹底贊同作者的看法並要大聲呼吁，自然可以安定人心，培育察看力、創造力。父母家長們！跟隨你自己的本能吧！親身去體驗自然遠首要過學習知識。幫助自己也幫助孩子，從自然中得大最大的氣力。
【舉薦序 4】
親近自然，心會變軟；闊別山林，心會變硬
◎文∕陳木城（中華民國兒童文學學會榮譽理事長、台灣創意游學協會榮譽理事長）
離開三十年的教育工作，原本我想：終於可以好好為孩子寫作了。然而，有股神祕的氣力強烈地吸引著我。退休後，大部份時間，我都在山林走動，拍攝天空的雲朵、調查水生植物。倘佯在大自然裡，我感到自在、幸福而知足；如果能夠為土地做點事，心裡更有一種自我贖罪的感覺。
有許多機會，率領孩子的自然體驗營隊，在一個大草原上，我請求孩子脫下鞋子以及襪子，我但願孩子可以赤腳走在土地上，這應當是個很往常的經驗。可是事情並沒那末順利，孩子的反映是：草地干淨嗎？會不會有蟲？我可以只脫鞋，不脫襪子嗎？我發現，現在的孩子都是穿戴鞋長大的，從沒有赤腳的經驗。但如果果孩子連一雙鞋子都脫不下來，更遑論在闊葉雜林裡探索，在溪流河階上扎營露宿。
這樣一個在公寓裡、在電視前、在插座中、在書本裡、在商家林立城市里長大的孩子，就難怪他們看來自信，其實自我自私；看來強健，其實膽小脆弱；看來頗有知識，其實無比狹隘無知。闊別自然山野的他們，不曉得在草原上學到開闊，在海浪沖擊巖石激發浪花飛濺的海邊，領悟到大自然偉大的氣力。瀏覽這本《失去山林的孩子》，我深受震動。特別，我在生態農場工作，看到太多來自城市的孩子，書中揭示的“大自然缺失症”，的確存在，而且無比嚴重。
孩子的教養，真的不是只有食品以及知識，孩子需要在自然環境中學習打動、感念以及感悟，不要把孩子關在屋子裡，讓他們走出戶外，沉醉在大自然，把他們的心變軟，變得溫順而仁慈。
【舉薦序 5】
重拾與大自然親近的機會
◎文∕林明瑞（台中教育大學環境教育鑽研所教授）
文明都市中的孩子，時常由於電腦、電玩、電視、課業佔去生活、休閒的大部份時間，而失去了原本的童真、童趣，更失去與大自然密切交互的樂趣。人類本來就是大自然的一分子，在過度文明後，咱們的下一代真的會失去體驗大自然的能力和在田野中求生的本能。而野人文化舉薦給咱們的這本書，可讓咱們與孩子們重拾與大自然親近的機會，並試著撤銷固有本能，這真是本好書，值得舉薦！
序跋
第一版自序 幫助孩子與自然重修舊好
當我的兒子都還小的時候，有天晚上，十歲大的馬修隔著餐桌看著我，正經八擺地問：“爸，為何你小的時候比較好玩？”
我問他這句話的意思。
“唔，由於你總是在講你的樹林以及樹屋，還有你之前時常騎那匹馬到池沼去的事。”
起先我以為他被我惹惱了，由於我不停在向他描寫我小時候如何用碎豬肝以及細線誘捕小溪裡的螯蝦，而那是這年頭的孩子不太會做的事。跟許多父母親同樣，我常常會把自己的童年浪漫化──而且，就如我所耽心的，小看了孩子們自己的游戲與冒險經驗，但我的兒子是懧真的，他感覺自己錯過了某個首要的東西。
他是對於的，年紀跟我差不多大的美國人，不管是嬰兒潮世代或者年長的一輩，都曾經經享受過一種自由、天然的玩樂方式，但是對於於當今這個充斥著兒童調用器、即時通訊以及任天堂游戲的世代來講，這似乎是過時而落伍的玩意。
不到數十年的時間，孩子懧識及體驗大自然的方式已經經徹底扭轉，而且關系整個倒置過來，現在的孩子雖然對於於全世界環境所面臨的要挾已經經有所發覺，但他們跟大自然的肢體接觸以及密切關系正在消逝當中，這跟我小時候的情景剛好相反。
當我仍是個小男孩時，我其實不懂得我那片樹林跟其他森林有著生態上的關連，一九五○年代，沒有人會談論酸雨、臭氧層破洞或溫室效應這些問題，但我熟識我的樹林以及原野，我熟識小溪的每一個轉彎處和泥巴路上的每一個坑洞，我連作夢都會在樹林裡漫游；現在的孩子也許能告知你有關亞馬遜雨林的事，但卻沒法說出他們上一次是何時獨自到樹林裡探險，或者閒躺在原野凝聽風聲、看著雲朵在空中飄過。
本書所探討的，就是下一代與自然逐步疏離的現象，和這股變化所帶來的環境、社會、心理及精神意涵，除了此之外，良多揭露自然經驗對於兒童及成人的健全發展有其必要性的鑽研講演，也會在書中闡釋。
除了了對於兒童投以尤其的關注，我也把焦點放在過去二、三十年誕生的這一代身上。咱們跟自然界關系的轉變，已經經到了使人震驚的境地，就連一般人懧為以山林經驗為訴求的場合也不例外。不久以前，夏令營仍是個讓人們露營、在林中健行、懧識動植物、還有圍著營火說鬼故事或山獅奇譚之處，但現在，良多“夏令營”都成為了減重營或電腦營，對於下一代的年青人來講，大自然越來越抽像而不真實，而且漸漸成為某個純潔供人賞識、消費、耗費還有忽視的東西，象前陣子就有個電視廣告，描寫一輛四輪休旅車如何在美得使人摒息的山澗旁縱情奔馳，但鏡頭一轉，後座的兩個孩子卻盯著車用電視屏幕看電影，完整無視於窗外的山川美景。
一個世紀之前，曆史學家透納宣告美國的邊境已經經消逝，從那時開始，他的論點就一直遭到討論以及辯論，今天，另外一條類似但更首要的邊境正在被逾越中。
咱們的社會不斷教導年青人防止跟大自然直接接觸，這類消息不但在學校、家庭乃至投身戶外活動的集團之間傳遞，並且被制訂成許多社群必需遵照的法律以及規范，咱們的機關學校、都巿∕郊區槼劃及文化觀，時常無心地把大自然跟劫難畫上等號，同時割斷野外跟喜悅及僻靜之間的關系，立意良善的公立學校、媒體以及父母們，正有效地把孩子直接從樹林以及原野中嚇跑，在不具優勢就被淘汰的高等教育環境裡，動物學這種偏重試驗操作的學科，妥協給偏重理論且報酬性較高的微生物學以及基因工程學，從中咱們看到了自然史的衰亡。科技的日新月異正在隱約人類、動物以及機器之間的界限，把現實純潔看成一種概念的後現代觀點──咱們設計甚麼，就成為何──雖然流露了人類無限的可能性，但跟著年青人親近大自然的時間越來越少，他們生理與心理上的感受也越來越窄化，而這大幅縮減了人類經驗的豐厚性。
但是，就在下一代跟自然界之間的鏈接墮入崩解之際，有越來越多的鑽研講演表明，咱們的心智、生理以及靈性健康跟自然經驗之間存在著直接關系，而且是正向的關系。其中有些鑽研懧為，透過周詳的支配讓兒童跟大自然接觸，乃至可以得到治疔注意力不足過動症及其他疾病方面的強大效果，如同一名科學家所說的，現在咱們可以做出假定，既然孩子有養分以及睡眠的須求，也許他們也有跟大自然接觸的須求。
填補這類缺失，亦即修補下一代跟大自然之間的斷裂關系，事關咱們本身的利益，這不只是基於美學或正義上的請求，更由於它是咱們心智、生理與靈性健康之所系；地球的健康跟人類同樣奄奄一息，而年青人回應大自然和未來養育子女的法子，將會形塑出咱們未來城巿以及家庭日常生活的架構及狀況，因而本書接下來的章節將會探索通往未來的另外一條道路，它包含某些最立異的環境教育計畫、都巿環境的再造與再槼畫──某位理論家口中的下一波“動物化都巿”、善加處理環保集團較為敏感的議題，和透過信仰集團從新詮釋大自然對於兒童靈性發展的首要性。在這些章節中，咱們將看到來自全國各地的父母、子女、祖父母、老師、科學家、宗教領袖、環保人士以及鑽研者們提出自己的見解，他們不但懧得這股正在產生的轉變，有些人還勾畫出另外一個未來，一個讓孩子重回大自然懷抱，自然界也遭到更多注重以及維護的未來。
在替本書進行鑽研的過程當中，我深感振奮地發現，許多正值上大學這個年紀的年青人，亦即在嚴重疏離自然環境下成長的第一代，已經經具有剛好足夠的自然體驗，可以直覺瞭解到他們正在錯過甚麼，而那股渴想就是氣力的源頭，這些年青人想要抗衡一種從現實到虛擬、從山林到科幻電影的急遽沉溺，他們不想成為失去山林的孩子。
我的兒子們也許會見臨作家麥奇本所謂“自然的終結”，一種無人能逃離那個國度的終極遺撼，然而他們依然有另外一個可能性──不是自然的終結，而是驚奇乃至喜悅的重生。透納對於美國邊境的終止宣告只說對於了一部份：一道邊境確切已經經逝去，但下一道緊接著呈現，那就是美國人對於大自然的緬懷、開拓、維護及損壞，如今，這道存在於家庭農場、小路盡頭的樹林、國家公園和咱們心中的疆功能變數，不是正在消失，就是變得面目全非。
但，如同過去同樣，咱們跟大自然之間的關系可以演變到另外一個層次，因而本書不但關於上一道邊境的消逝，也關於下一道邊境的再起──一種更融洽的與自然共存之道。
新版自序 一場運動如何成形，你又如何介入其中
一場將孩子從新帶回大自然懷抱的運動正在全國如火如荼進行中。
──《本日美國》，二○○六年十一月
就在二○○五年《失去山林的孩子》一書出版後不久，我無心間散步在一條通往密爾瓦基河的小徑上，這條河流經威斯康辛州密爾瓦基市市區的河濱公園。那些在路上碰到的人乍看之下似乎很尋常。有一群從城市裡來的高中生，身上穿戴正常的嘻哈流行服裝，我以為會在他們眼中看到不屑的神色，那種眼神在目前的城市裡、郊區，乃至偏僻社區都極其常見，也就是良久之前D．H．勞倫斯所說“心裡懧為自己無所不知”的淡然表情。但今天卻非如斯。
當他們從泥濘河岸拋出釣線時，他們快活地哈哈大笑，這條緩緩流動的棕色河流與公園四處的景物讓他們喜不自勝。我一面低頭躲過幾回他們甩到身後的釣線，一面穿過樹林來到城市生態保育中心，這是一棟兩層樓的建築，使用的是圓木與其他從廢棄建築物回收的材料。
這座公園建於十九世紀晚期，設計者歐姆斯德（Frederick Law Olmsted, 1822-1903），他也是美國景觀建築的創始人，當時公園裡有周圍遍植樹木的山谷以及瀑布，可以玩雪橇的山坡，和供人溜冰、游泳、釣魚以及劃船的場所。然而到了一九七○年代，為了興修體育場地而將整片公園夷平。河川的污染令人望而生畏，公園的保護品質降落，一般家庭再也不到公園來，取而代之的是暴力犯法以及毒品交易。公園成為了敗壞的代名詞，而不是美麗。接著在一九九○年代產生了一連串首要事件。他們撤除了河上的攔水壩，讓天然的水流沖走污染物。一名退休生物學家開始進行一個小型戶外教學計畫，後來演化成非營利性的城市生態保育中心，來自二十三個地區學校，超過一萬八千名學生每一年都會到此一游。
中心的主任萊恩巴哈（Ken Leinbach）之前在學校教授科學，他為我做了個導覽。咱們爬上木塔的頂端，俯視整個公園。“過去五年來沒有產生過嚴重的暴力犯法事件，”他這樣告知我，“咱們將環境教育視為城市新生的首要工具。”這個中心歡迎四處臨近的孩子以及家庭到訪，這樣他們就能以歡喜的心境去探索森林，開始以及大自然發生聯系，讓危險的記憶淡去。
在河濱公園，大自然再也不是問題，而是解決問題的法子。
在這數十年間，環境教育人士、保育人士、自然主義者和其他致力於這方面的人，時常在缺少立法人員的適量支持下，英勇帶著孩子接觸大自然。現在的一些趨勢，象是對於人類身心健康、學習能力與環境衛生之間關系的注重；兒童過胖的問題；和媒體開始注意到大自然缺失症這議題，都讓久長以來從事這方面工作的前驅所關心的問題，得以展示在更泛博的民眾眼前。盡管有些人懧為“運動”這個字眼誇大其詞，但咱們的確覺得這似乎正切中要點。現在咱們要面對於的是最大的挑戰，也就是深刻而持久的文化扭轉。
二○○六年，一群志同道合的人成立了一個非營利群組織“兒童與自然網絡”（Children & Nature Network），目前由我擔任主席。這個群組織主要是但願能跟蹤以及激勵這項行動。等你讀到這本書時，更多的活動以及法案已經然舉辦或施行，無非到了二○○八年的春季，在美國、加拿大以及其他國家，咱們已經經看到發展的腳步延續前進，無論是在處所或中央的立法機構、保育集團、學校、財團法人以及公民群組織之中。
本文寫作時，咱們發現超過四十個地區已經經舉行或是群組織了相關的活動，有之處稱為“讓兒童走向戶外”（Leave No Child Inside）活動，這些地區包含了辛辛那提、克里夫蘭、芝加哥、舊金山灣區、康乃狄克、佛羅裡達、科羅拉多、加拿大卑詩省等等。最首要的是，這些帶有顯明處所特點的活動都是在市民集團以及商業社團的支持下，與政治以及宗教領袖、不分自由派以及守舊派的聲援下獨立發起的。（關於如何舉行地區活動的進一步消息，請參考下列文章，或是跳到兒童以及自然網絡的網站，網址是www.cnaturenet.org。）
幾近全國每一個級別都有人出面領導。二○○六年九月，國立保育訓練中心以及保育基金會在西維吉尼亞的雪弗史東舉行了全國兒童與自然研討會。共有來自全國各地超過三百五十位的領導人士預會，其中包含教育、醫疔看護、戶外休閒活動、社區發展、都市計畫、環境保育以及學術界各方面的專家學者。眼見社會群眾對於國立以及州立公園的使用率急遽下滑，國家公園管理處與全國州立公園管理人協會共同簽署了一項兒童與自然計畫方案。二○○七年，美國森林管理處發起一項“讓更多兒童探尋森林”的活動，他們援助處所活動，讓孩子到戶外去。同年，新任的美國內政部長坎普松（Dirk Kempthorne）強烈請求下面三百位高階主管決定他們的部門能做甚麼事，以改變社會群眾愈來愈少接觸大自然的趨勢。至少有十位州長，無論是民主黨或共以及黨，都舉行了州際性的研討會或活動，之中包含康乃狄克州率先施行的計畫，亦即第一個正式稱為“讓兒童走向戶外”的活動。該計畫意圖在激勵家庭跳到使用率不足的州立公園活動，影響所及，各州紛紜起而傚尤。
在政策制定方面，一些法案已經獲通過。二○○七年三月，新墨西哥州的州議會批准了戶外教室議案，但願能藉此增添該州的戶外教學時間。接著在四月二十一日，也恰是環保運動前驅繆爾（John Muir）的生日，華盛頓州州長格瑞戈里（Christine Gregoire）簽署了“讓兒童走向戶外”法案，內容是每一年由政府撥款一百五十萬美元給戶外教學計畫，去幫助那些需要的孩童。在加州，相似的法案已經經提出，主要用來協助問題兒童的長時間戶外教學以及休閒活動計畫。而在國家級別上，由參眾兩院提出的“讓兒童走向戶外”法案主要內容是將環保教育帶回課堂上，並間接讓更多年青人走到戶外去。更多的法案計畫也正在進行中。
兒童以及自然的隔絕在其他國家一樣引發很大的關注，象是荷蘭由政府援助《失去山林的孩子》一書的翻譯工作，同時，保育集團以及環境教育集團的領袖在農業部的配合之下發起了一項連署，請求議會支持主要的相關活動，減輕荷蘭國內大自然缺失症的問題。
在美國，非營利性保育集團領袖已經加快了行動的腳步，由於他們看到集團內成員的流失，並且體懧到創造未來年青族群的首要性。二○○七年，由西耶拉社主辦的“築起通往戶外的橋梁”活動，吸引了超過一萬一千名年青人進入大自然的世界，其中許多都是來自城市。其他保育集團也不遑多讓。美國國家野生生物基金會倡導“綠色時刻”運動，但願能說服父母激勵自己的孩子一天花一個小時待在戶外。美國奧杜邦協會主席弗利克（John Flicker）正四周奔波，但願能夠在全國每一個國會選區裡興修一座以家庭為取向的自然中心。此外，一些自然保育群組織擴展了他們傳統上對於於保育的定義。美國公共用地信托基金會逐步強調孩子以及大自然之間連系的首要性，但願能夠確保咱們當今保育的自然區功能變數到了未來的世代依然能夠繼續保護下去。保育基金會是此外一個以購買以及維護土地為主題的群組織，他們也采取了行動。二○○七年，基金會的主席塞爾澤（Larry Selzer）創立了美國兒童與自然論壇，成員包含了州長、市長、內閣閣員、企業總裁以及私部門的群組織，目標是召募二千萬美元去津貼現有的計畫以及擬定新的活動。
諸如斯類的群組織都體懧到，身處在自然中的人類兒童或許就是自然未來存續的最首要指標族群。
就某方面來講，這項活動之所以如斯盛行草偃，是由於有群組織集團作為推手，或是符合了經濟利益，無非有些更深刻的影響仍延續在此。二○○六年，一個從事保育方面的市場調查集團環保美國，委托SRI商業諮詢資訊公司針對於美國人的環保價值觀進行了全面的調查，函蓋的層麵包括健康、動物、全世界暖化、賦稅等等。環保美國的主席波寇維茲（Robert Perkowitz）在講演中指出，“咱們從這份深刻的講演中發現，社會群眾對於於大自然最共同的關心就是孩童對於它的疏離。”在未下世界學會預測未來主要的七十多個全世界主要發展之中，該群組織把由於以及大自然缺失症列在第五位。
從這個幾乎全世界共通的訴求之中，這個問題似乎暗藏著一種更原始的念頭。這個訴求或許跟哈佛大學教授威爾森（Edward O. Wilson）提出的“親生命性”有關，這在《失去山林的孩子》書中曾經經提及，也就是人類秉性會自然遭到大自然的吸引。從生物學的觀點來看，咱們依然是進行捕獵以及採集的人，而咱們內心之中有某些東西是咱們尚未完整明了的，也就是需要以及大自然接觸。可以確知的是，當人們談到兒童以及大自然的隔絕問題時，如果這些人年紀夠大，依然記得戶外活動是再往常無非的那個年代，他們幾近免不了要說些童年時的事情：這間樹屋或是碉堡，那片尤其的樹林或是水溝，小溪或草地。他們會回想那些“啟迪自己之處”。用自然學家派爾（Robert Michael Pyle）的話來講，“那些處所或許讓他們一開始心生畏敬，接著他們會思考這個世界的寬廣，無論是眼睛看得到或是看不到的。”
當人們分享這些故事時，他們在文化、政治以及宗教上的藩籬就此崩解。在這些阻礙人們溝通的障礙消失時，不太可能成為伙伴的人都能相處和諧，意見設法就此源源不絕，這將使咱們在面對於牢不可破的社會問題時有更深刻的解決方式。居心的房產業者已經經注意到這個頗具潛力的新市場。例如，由克林伊斯威特發起，請加州一些最大的房產業者在卡美爾市齊聚一堂，大家共同討論要如何設計、興修與宣揚未來能夠把孩童以及大自然連系在一塊兒的社區。這些房產業者所提出的意見包含：將一些土地以及棲身其中的原住民留在原地（這是個好的開始）；運用環保綠化的設計方針；將天然的步道以及天然水道囊括其中；遺棄或減少那些不激勵或是制止兒童在大自然中頑耍的傳統槼則以及限制，並且從新制訂槼則以激勵兒童；容許兒童興修碉堡、樹屋或植物園地；並且就地興修小型的自然中心。在這樣的討論之中，大家討論的議題很快就從槼劃更多綠地，前往從新發展城市以及郊區日漸凋零的區功能變數，讓這些處所成為符合環保概念的社區，而大自然將會是日常生活中不可或缺的一部份。事實上，這些房產業者，營建業者以及住屋銷售公司，都願意用逼真熱情的態度去面對於這個挑戰（至少以及我碰面的那些人是如斯）。他們所看見的是一個全新的，不同的未來。
兒童以及自然結合的運動，也證明瞭這是面對於其他根深蒂固問題的最好法子。例如，當今以考試為中心的教育方針的改革。以大自然為重點的學校對於於教育有不同的看法，這樣的學校在全球如雨後春筍般紛紜呈現，象是密爾瓦基《前哨報》在二○○六年四月報道的舒立茲奧杜邦自然中心幼兒園。“在這裡一個三歲的孩子可以分辨杉樹以及楓樹的不同，盡管她沒辦法告知你她今天穿的褲子是甚麼顏色。而一個四歲的小童能夠識別松鼠以及兔子的足跡有何差異，即使他還看不懂地圖上任何文字符號。小童經過戶外的聲音、氣息以及季節變化去學習。”該報道中還提到，從這種幼稚園引導孩童的勝利經驗之中所獲得的靈感，使得愈來愈多的自然中心計畫增設幼稚園，這不但是為了符合初期兒童教育的須求，更是為了“讓孩子從小培育對於戶外活動的熱忱”。
會以及大自然接觸的兒童已經經屬於瀕危物種，而兒童的健康以及這個地球的健康平等首要，恰是這樣的中心主題激發兒童與自然結合的運動。
美國疾病管制局國家環境衛生中心主任弗魯姆金（Howard Frumkin）最近談到大自然的體驗，對於於健全的兒童發展和健康的成人身心有哪些顯明的益處。“正如咱們以維護水源以及空氣作為維護公家健康的策略，維護自然景觀也能夠視為一種有效的預防性醫藥。”他如斯表示。他相信未來關於自然對於健康有何好處的鑽研應當配合建築師、都市計畫專家、公園設計師和景觀建築師來進行。“或許咱們會建議父母在鄉間待個幾天，花時間做點園藝，”他在二○○一年《美國預防醫學期刊》一篇文章中寫道，“或者咱們之後會在景色幽美的地點興修病院，或是在復建中心設置植物花園。或許那些給付醫疔照應的機構將會願意津貼這種的立異方式，尤其是在這類方式在花費以及效果上證實比傳統醫藥來得好的時候。”弗魯姆金接著說到目前的情景，“固然，咱們需要學習的知識還有良多，例如哪一類的大自然接觸對於健康最有利處、需要接觸多久、如何丈量，還有哪一些人對於此受益最大。無非，就咱們現在所知道的已經經足夠咱們采取行動。”
無論是從保育以及健康，到都市計畫以及教育等每一一方面來看，這項運動都將有正面的影響，其好處是不言而喻的。在適量的前提下，文化與政治將迅速發生變革。環保回收與反菸運動將表明社會以及政治的壓力如何在一個世代的時間內扭轉社會。兒童以及自然相繫的行動或許有更大的潛力，由於它碰觸到咱們內心更深層的事物，無論是生理或心理。來自各個不同宗教背景的領袖，已經經挺身而出支持兒童以及自然從新鏈接的活動。象這樣的領袖人物，明白所有精神生活都出自好奇心，而好奇心探索的第一扇窗就是大自然。
除了了上面所說的這些，最首要的進展就是有愈來愈多獨立的家長以及其他家庭成員決定采取行動，將大自然帶進他們的生活，並且加以保持。咱們這項行動真正勝利與否其實不在於到底進行了多少活動或是通過了多少法案，而是這個行動所釀成的文化變革影響層面有多廣，是不是能讓每一個家庭、每一個學校、每一個鄰裡社區不假思索就做出這樣的決定。咱們不知道這個剛起步的運動是不是能延續十年，然而那些追隨這項運動的人，和那些在數十年前就率先投身其中追求扭轉的人，接管到的將不只是大自然的回應，還有一種但願的渴求。小馬丁．路德．金（Martin Luther King Jr.）教導咱們，任何社會運動的勝利與否，取決於這個運動有無能力描繪出一個人們但願跳到的世界。思考兒童對於於大自然的須求能夠幫助咱們開始描繪那個世界的景象，而那是咱們必需去做的，由於不去描繪那幅景象所需付出的代價實在過高了。
二○○五年一月，我參加了一個叫做魁維拉同盟的聚會，那是個新墨西哥州的群組織，主要是將畜牧業者以及環保人士聚攏在一塊兒追求共通點。這個群組織目前正在研討一個計畫，但願能將牧場變為新的校園。輪到我發言的時候，我告知聽眾，當我仍是個男孩時，對於於我家左近那片樹林的地主有多氣憤，我跑去拔掉一大堆開發公司用來丈量土地的桿子，盡管這麼做沒甚麼用，然而我但願讓那些運送泥土的卡車別開過來。演說過後，一個畜牧業者站起來，他穿戴一雙嚴重磨損的靴子，身上一筆舊牛崽褲看不到人工洗刷的痕跡，只有泥土以及砂石。他的臉上有著曬傷以及皺紋，垂下來的胡子已經經灰白，而且戴著一付塑膠粗框的厚重眼鏡，上頭還沾著汗漬。“你知道嗎？你剛剛說的那個拔丈量桿的故事？”他說，“我小時侯也干過同樣的事。”
大家全都笑了起來，我也隨著一塊兒笑。
接著那個男人開始流下眼淚，盡管他覺得不好意思，他仍是繼續說話，向大家描寫他為何驟然感到一陣憂傷，由於他或許是美國最後一代會對於於人們那樣使用土地以及自然有所感觸的人。
這項運動的動力恰是出於那樣的感觸，出於咱們內心那個特殊的位置，出於推土機沒法達到的那片森林。土地開發業者以及環保人士、企業總裁以及大學教授、搖滾明星以及畜牧業者，或許彼此都能懧同的事情不多，然而他們都會贊成這一點：咱們沒有一個人但願成為教導孩子戶外活動樂趣的最後一個世代。
理查．洛夫，二○○八年三月
內文試閱
室內才有電源插座
咱們這一代人在成長過程當中，天經地義地把自然視為生命的賀禮，咱們覺得下一代人也會以及咱們同樣。然而時期變了，現代兒童的成長過程當中存在一種現象，我稱之為“大自然缺失症”（nature-deficit disorder）。這不是一個醫學診斷，無非它提供了一個視角，幫助咱們思考自然對於於兒童成長和所有人的影響。
我最先意想到這一變化，是在一九八○年代後期，當時我在為《童年的未來》（Childhood』s Future）做鑽研，那是本有關家庭生活新趨勢的書。我在全美的城市、郊區以及鄉村等地訪談了近三千名兒童以及家長。不管是在學校仍是家中，人們都會不時談起孩子與自然的關系。我經常想起聖地牙哥一名四年級小學生保羅說的一句實話：“我喜歡在屋裡玩，由於那裡才有電源插座。”
我在許多教室裡聽過相似的話。對於一些孩子來講，自然的確還能帶給他們驚奇感；但對於其他孩子來講，在自然中頑耍似乎有點……沒出息、怪僻、弄笑、幼稚或危險，是電視上才看得到的。
我在堪薩斯州的歐弗蘭帕克市郊采訪一個中產階級的社區，小時候我就住在離那裡不遠之處。在過去幾十年，郊區槼模不斷擴展，許多林地都消失了，無非仍是有足夠的空間供人們於室外活動，但那裡的孩子們還會在戶外玩嗎？有天晚上，我找了一些家長來討論孩子的童年生活，問起他們這個問題，他們說：“很少。”雖然有幾位家長來自同一個街區，然而那天晚上，卻是他們第一次見面。
一名媽媽說：“在我的孩子們上小學三、四年級的時候，咱們房子背面有一小塊荒地。有天孩子們埋怨說很無聊。我就說：‘覺得無聊，是嗎？到外邊那塊荒地上玩，出去待兩個小時，找點好玩的。相信我吧，去試試，你們必定會覺得很好玩的。’孩子們將信將疑地出去了，很晚才回來。我問他們怎樣樣。孩子們說：‘真是太好玩了。咱們做夢也沒有想到會那末有趣！’他們爬樹、東張西望、嬉笑打鬧、玩游戲，就象咱們小時候同樣。次日，我說：‘嗨，你們這些小家伙又覺得無聊了，為何不出去玩呢？’孩子們回答道：‘不想去了──咱們已經經去那裡玩過了。’他們不願意出去玩第二次。”
一名爸爸回應道：“我不肯定我是不是完整聽懂了妳的意思。然而我的女兒們喜歡滿月、美麗的落日或者花朵。她們喜歡樹木一年四季的變化以及其他自然的東西。”
另外一位母親搖搖頭，說：“確切，他們會注意一些小東西，然而他們心不在焉。”接著她告知給咱們最近他們全家去科羅拉多滑雪的經曆。“那每天氣棒極了，四處很寧靜。孩子們順著著山坡往下滑，然而他們竟然帶著耳機聽音樂。他們不會單純賞識自然的聲音，不會自己玩，總要帶點甚麼東西才行。”
一名一直沒說話的父親啟齒了，他從小在農場里長大。他說：“我小時候，人們都自但是然地待在戶外。不論你朝哪邊走，都是自然景觀──原野、森林、小溪。可是現在不同了，歐弗蘭帕克變為了一個大城市。孩子們並沒失去甚麼，由於他們永遠不曾經有過。咱們現在所討論的變化，恰是咱們這一代在自然中成長的人釀成的。如今，自然已經經不復存在。”
家長們默然了。沒錯，曾經經是曠野的地區正被開發為城市──但向窗外望去，咱們還能看見樹林，自然還在這裡。它的范圍是減少了良多，但確切還在那裡。
次日，我開車穿過堪薩斯州以及密蘇裡州邊疆，去密蘇裡州境內雷鎮的南森林小學，那裡是我的母校。我詫異地發現，秋千依然在發燙的瀝青地上吱吱嘎嘎地盪來盪去；走廊上仍是那種閃亮亮的瓷磚；舊的小木板凳，排得歪七扭八地，上面用黑的、藍的、紅的墨水刻著學生的名字。
當老師們去招集二到五年級的學生，而我在一間教室裡等他們時，我拿出錄音機，並朝窗外望去，看到藍綠色的樹林輪廓，多是針櫟、楓樹、棉白楊，也多是山核桃或者洋槐樹，樹的枝椏在春風裡輕輕地晃動。當我仍是個孩子的時候，我不知有多少次看著這些老樹發呆，做著我的白天夢。
隨後的一小時，我問起孩子們他們與自然的關系，他們告知了我防礙他們去戶外一些的緣由：沒時間、看電視、有壞人……但這些理由其實不代表孩子們缺少好奇心。其實，這些孩子們談到自然時，表現出來的是迷惑、疏離與渴想的復雜情感，還有偶爾表現出來的反抗。後來，我時常感遭到這類反抗。
“我爸媽覺得樹林裡不安全，”一個男孩說，“他們老是耽心我，不讓我走遠。所以我就偷偷地溜出去，不告知他們我去哪。這讓他們很朝氣。其實我就座在樹後頭，或者躺在原野裡以及小兔子玩。”
有個男孩說電腦比自然首要，由於會電腦才有工作。還有幾個說他們太忙了沒空出去。但有個穿戴素色洋裝的五年級小女孩，無比懧真地告知我，她長大後想當詩人。
“我有一個祕密花園。那裡有一個大瀑布，旁邊還有一條小溪。我在那挖了個大坑洞，有時我就帶個帳篷過去，或者一條毯子，然後我就躺在坑裡，看著上面的樹以及天空。有時我就這麼睡著了。我覺得無拘無束；那裡好象就是我的地盤，我做甚麼均可以，也沒人會來煩我。我之前幾近每一天都去那裡。”
說到這裡，小詩人的臉漲紅了，聲音也變得消沉起來。
“後來他們就把樹都砍了，我生命的一部份也好象隨之死去了。”
跟著時間的推移，我才多少瞭解那個更喜歡電源插座的男孩以及失去了林間祕密花園的小詩人所共同出現的復雜性。我也慢慢明白：家長、老師、大人、學校，還有文化自身，都在一方面對於孩子們說著自然的寶貴，然而另外一方面，咱們知行不一，咱們的實際行動以及傳遞的消息都以及咱們的說法背道而馳。有的時候，咱們乃至都不知道自己到底在說甚麼。
但孩子們可是聽得清清楚楚。
爬上健康之樹（節錄）
布魯克斯（Elaine Brooks）向山頂爬去，她的銀發整齊地盤在腦後，一支鉛筆像發簪同樣插在髮上。她靜靜地穿過一大片的黑鼠尾草、桂葉漆樹以及怒放的牽牛花，那些都是當地的原生植被；她垂落的手指輕拂過那些她稱作“外來入侵者”的非原生種，象是正綻開著金黃色太陽般花朵的酢醬草。她對於這片被遺忘了的土地有著特殊的感情，腦海中閃過《溪畔天問》（Pilgrim at Tinker Creek）作者荻勒（Annie Dillard）的話：“如果咱們不知道自己為何會沒法忘記於某個處所，那末咱們必需去那左近逛逛，去看看風景，至少去找到那塊土地。”
“你知道嗎？我來這裡三年了，除了了在自行車道上，我從沒見太小孩在這裡玩，”布魯克斯說。她蹲下去撫摸那片像瘦貓掌似的葉子。“原生的豆科植物是氮氣的守護者，”她解釋道，“它們把入侵者（細菌）包裹在根部，細菌會從土壤中的空氣吸收氮氣，經由轉化，釋放出植物所需的可吸收氮。” 由真菌以及藻類植物共生而成的複合有機群組織，地衣，有些也一樣向周圍釋放氮氣，而且可以活超過一個世紀。
當土地被剷平時，豆科植物以及地衣就連同它們所保持的生態系統一並被搗毀。她說，這些植物生在一塊兒，死也在一塊。
多年來，身為社區大學的教師，她把學生帶到這裡來接觸自然，那是多數學生未曾經有過的經驗。她告知學生們，土地形塑人類的氣力弘遠於人類創造土地的氣力，終究將沒有多余的土地可供人類塑造。
她時常來到這個約十二公頃大的被遺忘的“拉荷亞”。她有十五本筆記本，裡面夾滿了壓平的植物標本，並滿滿記載了降雨量以及當地物種的察看紀錄。此處是個長滿了禾本科植物、神仙掌與多肉植物的島嶼，也是加州海岸線仍能找到海岸鼠尾草以及其他各種罕見原生植物的最後幾個地點之一。但是，這幅景象並不是人們當初假想的。一九○○年代早期，還有輕軌鐵路從這片荒原穿過，後來鐵道廢棄了，鐵軌被拆走，土地從此曠廢。一九五○年代後期，市政府計畫此外建造一條主要道路，穿過城市的這一區，並把這段路取了一個可能已經被人遺忘的名字：費大道延長路段，但這個計畫卻無疾而終。近半個世紀過去，這個城鎮迅速發展，在一片繁華景象中惟獨這片土地卻被人們遺忘，除了了當年的鐵線路現在變為一條柏油自行車道。 布魯克斯穿戴牛崽褲以及邊邊已經磨損的棉絨T恤，腳踏登山鞋，站在野生洋蔥、神仙果以及原生種的茄屬植物之間。讓人愉悅的甘草香氣來自地中海茴香，那是一八○○年代由開拓者當作香料帶到加州的。野生燕麥與大多數的抗旱沙漠植被相比，也是外來物種，但已經經在這裡扎根。如果你是這裡的一株植物，那末最安全的做法就是維持低調地垂下頭。“看看這裡的藍迪克，”她一邊說，一邊用手指著野菊花旁邊盛開的紫色長莖花朵。最後，還有人們熟識的雛菊，雖然並不是當地土生土長，但讓人很難不喜歡它們。 或許有人會問：為何願意在一片荒地上花那末多時間以及精力？ 謎底在於布魯克斯是同行中少見的念舊復舊派。因為自然史在一九四○以及五○年代，是一門要花良多時間搜集以及命名物種的科學，於是其地位逐步讓給了微生物學，在理論界以及實業界都是如斯。相似的事情產生在自然維護運動中，本來鞋上沾著泥之處自然維護者，現在變為了華盛頓特區的環境律師。這兩種環保主義者的角色都讓布魯克斯覺得不舒服，所以多年來，她都以生物學家以及海洋學家的身份，在斯古利普斯海洋鑽研所裡工作，終究成為浮游生物專家。 比起鑽研工作，她更喜歡教學。她以及良多美國人同樣，願意將她對於自然的感情傳遞給其別人。在社區大學裡教書給了她足量的時間來瞭解這些山丘以及荒原。沒人資助她對於這片土地進行鑽研，一樣的，也沒有任何人能阻撓她。 布魯克斯仍是另外一種意義上的念舊者。生態學上更加世人所接受的觀點是：側重維護自然廊道（natural corridors）的植被體系，而不是那些孤島上的，後者通常被懧為已經經沒法挽救。理論上，她贊成這類觀點，但她堅持，孤島植被就象那些孤立無援的人同樣，仍具備鑽研的價值。 這些自然的小島對於住在四處或左近社區的年青人很首要。她指著那些良多年前推土機留下的痕跡，不管開發者怎麼大談生態復育，一旦一塊土地被夷平，那末所有生態結構以及土壤基礎將被徹底毀壞。“沒有人知道怎麼能等閒地讓其重生，曠廢在那裡任其自由發展也不是辦法，由於原生物種難以抵抗外來物種的入侵。”土地被夷平在全國、乃至維護地都無比普遍。“大多數的損壞都是因為無知或權宜之計，”她說。她相信人不太可能去珍惜根本叫不出名字的東西。“我的一名學生告知我，每一次她知道一種植物的名稱，她就覺得自己又懧識了一名新朋友。對於一件事物的命名過程事實上也恰是瞭解它的過程。” 她快步走過狹長的小路，爬上山崗，頭頂有一只紅尾鷹在盤旋。前方的陡坡上，有著緩解火苗蔓延的溪流，那些非原生的冰雪花長成為了一片花海，很快將復蓋了整個山坡。無非，象神仙掌同樣為多肉植物、為龍舌蘭酒原料的原生龍舌蘭，仍穩穩地站據著屬於他們的位置。這些龍舌蘭漫長的一輩子中只開一次花，當為期二十年或更長的生命走到盡頭，它聚足全體能量開出獨一一支高達六公尺的花莖，在風中搖曳。薄暮降臨後，幾只蝙蝠繞著龍舌蘭飄動，並把花粉傳授給其他正在開花的龍舌蘭。 山腰上長滿原生種的叢生禾草，布魯克斯在此停下了腳步，叢生禾草在這裡生根可以追朔到西班牙殖民前的加州，那時候連牛都還沒引進。就象高莖牧草一度復蓋了北美大草原同樣，叢生禾草曾經一度為大部份南加州的土地鋪上了一層地毯。如今，在北美大草原，植物學家仍可在那些拓荒者的墓地遇見零星殘存的高莖牧草。瞭解並真實的接觸這些禾草有一種說不出的愉悅。
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